〈民富。經曰。聖人在上。國無幸民。民之多幸。國之不幸。江少虞類苑太宗曰。古者一夫耕。三人食。尚有受其餒者。今殆二十人矣。東南之俗。連村跨邑。〉
〈去為僧者。蓋慵稼穡而避徭役耳。泉州奏未剃僧尼係籍者四千餘人。其已剃者數萬人。尤可驚駭。見事實山堂考索天聖八年。詔應男子出家為〉
〈僧道者。祖父母父母在。别有親兄弟侍養。方可得出家。禁男子祖父母父母在。不許出家。四年。宰臣王曾等。言剃度太多。皆惰農游手之人。無益政〉
〈化。張知白言臣托樞宻日。嘗斷劫盗。有一火之中。全是僧。行者上曰。自今切宜懲革。勿使太濫。續通鑒長編嘉祐四年初。王禹偁奏天下僧尼。日滋〉
〈月益。不可卒去。冝詔天下州軍。凡僧百人。得歲度弟子一人。乆而自消之勢也。詔從之。宋史備要大觀四年夏五月。停給僧牒。毛注。言天下僧尼舊〉
〈十倍。凡數十萬人。祠部歲給度牒幾三萬。乞權住三年。從之。宋會要紹興六年四月九日。尚書省言近年僧徒猥多。寺院填溢。冗濫姦蠹。其勢日甚。〉
〈諸州每年經試。其就試者。率不過三四十人。經業徃徃不通。州郡姑息。惟務足額。蓋降度牒。許人進納。官中舊價。百二十貫。民間止賣三十千。稍能〉
〈營圖。便行披剃。誰肯勤苦試經。顯見此科。亦是虛設。權住三分之二。十三年六月八日。三省言壽星寺。乞每年撥放。有礙昨降權住指揮。上曰。既有〉
〈指揮權住。且休放行。朕觀昔人有。惡釋氏者。欲非毁其教。絶滅其徒。有喜釋氏者即崇尚其教。信奉其徒。二者皆不得其中。朕於釋氏。但不使其太〉
〈盛耳。獻言之人。有欲多賣度牒。以資國用者。朕以爲不然。一度牒所得。不過一二百千。而一人為僧。則一夫不耕。其所失豈止一度牒之利。若住撥〉
〈放。十數年之後。其徒當自少矣。中興政要不欲廣釋教紹興二十六年二月進呈。王大寳乞减折帛錢箚子。上曰。王大寳近又乞放行度牒。殊未〉
〈曉朕意。建言者多以出賣度牒為利。亦以祝人主壽。延洪國祚為言佛法自東漢永平間。方流入中國。五帝三王之時。人主壽至百歲。年至於八百。〉
〈此時佛法安在哉。朕以謂人主。但當凡事上則求合天心。下則仁及生民。自然享國乆長。如髙齊蕭梁奉佛皆無益。僧徒不耕而食。不織而衣。無父〉
〈子君臣之禮。以死生禍福。恐無知之民。竭民財以興建塔廟。蠹民傷教。莫甚於此。豈宜廣也。不給度牒二十七年八月。進呈諸州軍有給換不〉
〈盡僧道度牒。乞令盡數繳納尚書禮部。上曰。前日賀允中上殿。朕問即今僧道之數。允中言道士止有萬人。僧有二十萬。朕見士大夫奉佛。其間議〉
〈論。多有及度牒者。朕謂目今田菜多荒。不耕而食者。猶有二十萬人。更給賣度牒。是驅農為僧。且一夫受田百畆。一夫為僧。即百畆之田不耕矣。佛〉