〈其德業之盛知畢公之必能終此事也。王曰嗚呼。父師。今于祗命公以周公之事。徃哉。鎮東都。化啇民此周公之事。故敢以命公。吕民曰。言之敬而〉
〈待之尊。體就重臣也。旌别淑慝。表厥宅里。彰善癉惡樹之風聲。弗率訓典。殊厥井彊。俾。克畏慕此東郊之故也。所以𨤲之也。旌淑别慝。東郊之政由〉
〈俗華者莫大於此其旌淑也。則表其宅里以彰為喜者之閭而使惡者病不能為葢立善者之風流聲閒。使聞者興起此先王所以為風俗無窮之〉
〈計也其别慝也。則弗率訓典者殊其井彊。𠰥記所謂不變移之郊。不變移之遂益使之畏踈斥之醜而慕為善之美。卒亦同歸於善而已。申盡郊圻。〉
〈慎固封守。以康四海。此承上文因以推廣東郊之政。所以保之也葢因表里殊井之政亦以申畫郊圻。國申畫郊圻之制。可以謹固封守因謹國封〉
〈守可以周康四海夫郊甸之畫舊矣然井田之制歷嵗乆則溝澮易煙。分畫踈則經界易失。故必因時而申畫之又先王井田之制。澮塗縱横。溝封〉
〈有截亦寓封域設險之意焉。故申畫郊圻所以謹國封守也京師畿甸諸夏根本玉畿安則天下安矣。政謹國封守所以康四海也。政貴有恒。辭尚〉
〈體要。不惟好異。啇俗靡靡利口惟賢餘風未殄。公其念哉。我聞曰世禄之家。鮮克由禮以蕩陵德實悖天道。敵化奢麗萬世同流兹殷庶士。席寵惟〉
〈舊。怙侈滅義。服美于人驕滛矜侉。將由惡終。雖收放心閑之惟艱。資富能訓。惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古訓。于何其訓此章又明化啇之〉
〈要不徒别殊之又必化訓之也。大祗啇民不善之餘習有二。利口也驕滛也。利口則化之以政令之靜重。驕滛則化之以德義之成法政事貴平常〉
〈而成詭異辭今務大体而尚簡要吕氏曰此深懲作聽明趨浮末之異好。九論治體者皆然在化啇言之尤為對病之藥葢其俗靡靡利口惟賢。政〉
〈當以渾厚敦朴鎮之畢公所當深念也又曰古人論世族之病。必舉而歸之驕侈此啇民受病之原也世禄之家。不可槩謂之無禮法也。逸樂豢養〉
〈之所移其能由禮者鮮矣。玩不由禮則心無所制肆其驕蕩。陵蔑有德。悖棄天道甚矣夫衰弊之化。未有不侈麗者。此古今同一流年。此古人之論〉
〈也。而兹般庶士。席寵惟舊。率多世族。怙侈滅義則以蕩陵德也。服美于人。則敵化奢麗也。流而不反驕滛矜誇百邪並見。殆將以惡終矣頼洛邑之〉
〈遷。式化厥訓。極其將亡而更生之教育之文。雖已收其放心。所以閑之使史而不渝。則甚難。此畢公所當講也。資富而能訓。所以使之永年。啇民席〉
〈寵。又承三紀庶富涵養之餘資之富矣。訓迪之而閑其邪。葢不可緩也然所訓之者。豈外立其教以訓之哉。德者心之理義者事之宜。人所同有。訓〉