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書。 古人實迹之見于今者。周禮是司存格式。尚書是號令約束。周官制度。間見錯出於春秋三傳。皆可𥡴據。亦有與周禮相為發揮處。六典之書。

其猶可得而見者。事典今考工記是也。 周禮大綱是人主正心。脩身。齊家。治國。平天下之道。使天下之民無一不被其澤。又推而至於鳥獸。一草

一木無一不得其所。有裁成輔相。參賛天地之功。易曰。其道甚大百物不廢。 文中子。深識周禮者。其說皆合。必透徹周禮之人。故曰如有用我者。

吾執周禮以徃。 張子曰。周禮唯太宰之職難看。盖無許大心胷包羅得。纔得此。復忘彼。混混然天下之事。如捕龍蛇。搏虎豹。用心力看方可。其他

五官便易看。止一職也。 朱子曰。天官之職。内自王之飲食衣服。外至五官庶事。自大至小。自本至末。千頭萬緒。其心廣大。方能區處應副。况於先

事措置。思患預防。著多少精神。 朱子曰。周禮一書。周公從大心法中𣴑出。如比閭族黨之法。正周家建太平之基。 東萊吕氏曰。周官余所素習。

周之禮樂本末悉備。真興王之大典也。 毛詩。秦國風序。蒹葭之詩曰。蒹葭剌襄公也。未能用周禮。將無以固其國焉。蘇氏曰。秦起於西陲。本以強

兵富國為先。襄公以耕戰自力。而不知禮儀終成之。至商君厲之以法。卒以此勝天下。既勝之後。二世而亡。其數有以取之矣。吕氏曰。襄公所以未

能用周禮者。疑其迂爾。左。傳。齊仲孫歸曰。不去慶父。魯。難未已。公曰。若之何而去之。對曰。難不已。將自斃。君其待之。公曰。魯可取乎。對曰。不可。猶秉

周禮。周禮所以本也。魯不棄周禮。未可動也。閩元年晋侯使韓宣子來聘。且告為政而來見禮也。觀書於太史氏。見易象與魯春秋曰。周禮盡在魯

矣。吾乃知周公之德。與周之所以王也。昭二年諸儒傳授

王莽時。劉歆為國師。始建立周官經。以為周禮。河南

緱氏杜子春。受業於歆。還家以教門徒。鄭興父子等。

多徃師之。興衆並作周禮解詁。賈景伯亦作周禮詁。馬融

作周禮傳授鄭玄玄作周禮注。注。多引杜子春。鄭大夫

鄭司農之義。其後又有王肅注十二卷。于寳注十三卷。