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北方來者湛。東方來者為疫。西方來者為兵。太史公實道言以風占水早兵疫者。人物吉凶統於天也。使物生者春也。物死者冬也。春生而冬殺也

天者如或欲春殺冬生。物終不死生何也。物生統於陽。物死繫於隂也故以口氣吹人人不能寒。吁人人不能温。使見吹吁之人涉冬觸夏。將有凍

暘之患矣。寒温之氣繫於天地。而統於隂陽。人事國政。安能動之。且天本而人末也。登樹怪其枝不能動其株。如伐株。萬莖枯矣。人事猶樹枝。能温

猶根株也生於天含天之氣以天為主。猶耳目手足繫於心矣。心有所為。耳目視聽。手足動作。謂天。應人。是謂心為耳目手足使乎。旌旗𡸁旒。旒綴

於杆。杆。冝讀為韜杠之杠。杆東則旒隨而西。苟謂寒温隨刑罰而至。是以天氣為綴旒也。鈎星在房心之間。地且動之占也。齊太卜知之。謂景公臣

能動地。景公信之。夫謂人君能致寒温。猶齊景公信太卜之能動地。夫人不能動地而亦不能動天。夫寒温天氣也。天至髙大。人至卑小。篙或作蓬

不能鳴鍾。而螢火不爨鼎者何也。鍾長而篙短。鼎大而螢小也。以七尺之細形。感皇天之大氣。其無分銖之驗必也。占大將且入國邑。氣寒則將且

怒。温則將喜。天喜怒起事而發未入界。未見吏民。是非未察。喜怒未發而寒温之氣已豫至矣。怒喜致寒温。怒喜之後氣乃當至。是竟寒温之氣使

人君怒喜也。或曰。未至誠也。行事至誠。若鄒衍之呼天而霜降。祀梁妻哭而城崩。何天氣之不能動乎。夫。至誠猶以心意之好。惡也。有果蓏之物在

人之前。去口一尺。心欲食之。口氣吸之。不能取也。手掇送口。然後得之。未以果蓏之細。圓圌易轉去口不逺。至誠欲之不能得也。况天去人髙逺。其

氣莽蒼無端末乎。感夏之時。當風而立。隆冬之月。嚮日而坐。其夏欲得寒而冬欲得温也。至誠及矣。欲之甚者。至或當風皷箑。嚮日燃爐。而天終不

為冬夏易氣。寒暑有節。不為人變改也。夫政欲得之而猶不能致。况自刑賞意思不欲求寒温乎。萬人俱歎。未能動天。一衍之口。安能降霜。鄒衍

之狀。孰與屈原。見拘之冤。孰與沉江。離騷楚辭凄愴。孰與一歎。屈原死時。楚國無霜此懷襄之世也。厲武之時。卞和獻玉。刖其兩足。奉玉泣。出涕盡

續之以血。夫鄒衍之誠。孰與卞和。見拘之冤孰與刖足。仰天而歎。孰與泣血。夫歎固不如泣。拘固不如刖。料計冤情。衍不如和。當時楚地不見霜。李

斯趙髙讒殺太子扶蘇。并及蒙恬蒙驁其時皆吐痛苦之言與欺聲同。又禍至死。非徒苟徙。而其所之地寒氣不生。秦坑趙卒於長平之下。四十萬

衆同時俱䧟。當時啼號。非徒歎也。誠雖不及鄒衍。四十萬之冤。度當一賢臣之痛。入坑塪之啼。度過拘囚之呼。當時長平之下不見隕霜。甫刑曰。庶