〈下喝道語作此詩戯之自此殺風景之語頗著于世豈知禪客夜相投頴叔好黍禪。故以禪客戯之公集有與蔣論禪一書。今附於此阻關未久。〉
〈豈勝思渴。承手筆訪以所疑因得聞動止。良以為慰。如某所聞非仲不能變而變以赴感特神足耳。所謂性者若四大是也。所謂無性者。若如來蔵〉
〈是也雖無性而非斷絶。故曰。一性。所謂無性則其實非有非無。此可以意通。難以言了也。惟無性。故能變。若有性。則火不可以為水水。不可以為地〉
〈地不可以為風矣長来短對動来静對。此但令人弗着爾。若了其語意。則雖不著二邉而著中邉。此亦是著。故経曰。不此岸不彼岸。不中流長爪𣑽〉
〈志一切法不變。而佛告之以受與不受亦不受。皆爭論也。若知應生無所住心。則但有所著。皆在所訶。雖不海二邉。亦未出三句。若無此過。即在所〉
〈可。三十六對。無所施也。妙法蓮花経說實相法。然其所說。亦行而已。故導師曰。安立行。净行。無邉行。上行也。其所以名芬陁利華取義甚多非但如〉
〈令法師所釋也佛說有性。無非第一義。若第一義諦有即是無。無即是有。以無有象計度言語起。而佛不二法離一切計度言說。謂之不二法。亦是〉
〈方便說耳。此可冥會。示耿天騭挾策能傷性。莊子。挾策讀書殘生傷性均也捐書可盡年。可以養生。可以畫年。弦歌無舊習。香火有新緣。公晚〉
〈師瞿曇。故云有新緣。白土長岡路。白土岡在建康城東。髙十丈。南至秦淮北連鍾山其土白色。隋書賀若弼屯兵蔣山之白土岡擒陳將蕭摩訶輿〉
〈地志云。縣有白土墩。即此岡也朱湖小洞天。金陵有赤山湖。又名絳巖湖又名朱湖。在上元句容二縣之間。茅山記太元真人内傳曰。江水之東。金〉
〈陵之北。有小澤。澤東有勾曲之山是也。陶隱居云。小澤即今赤山湖也勾曲既名洞天。詩所謂朱湖當指此。望公時顧我於此暢幽悁。韓詩傾壺暢〉
〈幽悁。示無外支頥横口語。椎䯻曲肱眠。列子簧帝篇九年之後。横心之所念横口之所言。亦不知我之是非利害歟。亦不知彼之是非利害歟〉
〈莊予横口而語。前漢南越王魋䯻箕踞。服䖍曰。魋音椎。師古曰椎䯻者。一撮之䯻也。其形如椎。莫問誰賔主僧問長慶和尚。有問無答。賔主歷〉
〈然。無問無答時如何長慶云。相逢畫道休官去林下何曾見一人安知汝輩年。香書年輩在臣先鄰鷄生午寂。幽草弄秋姸。韋應物詩緑陰生書寂〉
〈孤花表春餘。却憶東窓簟蠻藤故宛然示蔡天啓集句蔡子勇成癖能騎生馬駒。霜刀塋碧蹄。價重百𨌥璖脫身事幽討。禪榻亦晏如忽然变〉
〈軒昂慎勿學哥舒。董霜傑先生集旅中追和微之韻示詹次山日近長安逺。風髙易水寒。畏途君莫問何啻上天難王安石臨川集臺上示吳愿〉