〈下也。張應珎解觀乎人文以化成天下禮樂制度文章政事人文也當觀盛代以為則斟酌時冝以為用庶幾化成於天下也蘇起翁讀易記彖曰〉
〈賁亨止以化成天下。剛柔相錯而成文賁自泰來坤之上六來居二柔來文乾之剛也居位得中故亨。乾之九二分居上剛徃文坤之柔也剛徃文〉
〈柔則柔來文剛陽居上極。陰來居二而二居中得正且為大臣之位是小利有攸徃徃行也不必曰自上來下也離為日天文也文明以止人文也。〉
〈指離艮二體言天文為離日人文為艮止何故天文為艮止何故天文反居下而人文反居上耶盖離本乾天而艮本坤地故也天地之位不易乾〉
〈坤之氣相通耳日在天循行無窮四時迭運因此以察時變也觀賁飾之人文以化成天下父子有親君臣有義夫婦有别長㓜有序朋友有信此〉
〈化成天下之人文也。賁豈徒飾而已哉天文主乎變人文主乎止不變則四時何取乎運行不止則文過滅質。故天文以察時變言人文以文明以〉
〈止言也。離為目故以觀言陳深讀易編觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下日月徃來。星辰經緯天文也。觀之以察四時之變。君臣父子夫〉
〈婦。朋友人倫之序。觀之而制度品節。教化天下以成其俗。此言聖人觀賁之卦。廣賁之道也陳普解觀乎天文以察時變。觀乎人文以化成天下時〉
〈變寒暑治亂盛衰。皆是以人文化天下而成者亦惟得其中而不過爾觀之則得其理而能為之裁制待守丁易東象義賁亨柔來而文剛止以化成〉
〈天下此釋賁之彖辭也賁自泰來故曰柔來而文剛分剛上而文柔謂上六之柔下來二為文剛九二之剛分而之上為文柔也天文指上文剛文〉
〈柔而言離文明而艮止其道光明天文也日月運行而經星各止其次舍離艮之象也離文明而艮止文明以止人文也明德止善之謂止仁止敬〉
〈止忠止孝粲然有文此人之文也觀乎天文以察時變曆象日月星辰以敬授入時也觀乎人文以化成天下人倫以正則化成於天下也郭居正〉
〈曰石經天文也之上有剛柔相錯四字理或然也或曰以象變言之泰下體本天故曰天文離為日互坎為月艮為石星隕于石石在天則星也〉
〈日月星辰天文也下離互坎冬夏之象互震伏兌春秋之象故曰察時變離為見。故言觀艮為物之成故化成天下馮氏曰柔來而文剛故亨小〉
〈剛上而文柔故利有攸徃小以柔言也傳冩之誤亦通鄧錡圖說賁亨小利有攸徃止化成天下先天自立春明夷賁至立冬艮謙凡四十八卦否〉
〈至坤無妄至復凡十六卦四十八卦者乃天地人四分而用三也十六卦者天地人四分而用一也夫四十八卦乃是八卦四十八爻之盡數也明〉