〈異彼又以大腸合于巨虛上㢘。小腸合于下㢘。此以曲池少海易之。故知當以天井穴為合也帝曰。榮衛之氣。亦令人痹乎。岐伯曰。榮者水榖之精〉
〈氣也和調扵五臓。灑陳扵六府乃能入扵脉也。正理論曰。榖入扵胃。脉道乃行。水入扵經其血乃成又靈樞經曰。榮氣之道内榖為實。林億新校正云。〉
〈按别本。實作寳。榖入扵胃。氣傳與肺。精專者上行。經隧由此。故水榖精氣合榮氣運行而入扵脉也。故循脉上下。貫五臓絡六府也榮行脉内。故無〉
〈所不至衛者。水榖之悍氣也其氣慓疾滑利。不能入扵脉也。悍氣。謂浮盛之氣也以其浮盛之氣故慓疾滑利不能入扵脉中也。故循皮膚之中。分〉
〈肉之間熏扵肓膜。散扵𦙄腹皮膚之中分肉之間謂脉外也肓膜。謂五臓之間鬲中膜也以其浮盛故能布散扵𦙄腹之中空虛之處。熏其肓膜。令〉
〈氣宣通也。肓音荒逆其氣則病從其氣則愈。不與風寒濕氣合。故不爲痹帝曰善痹或痛或不痛或不仁或寒或熱或燥或濕其故何也岐伯曰痛〉
〈者寒氣多也有寒故痛也。風寒濕氣客扵肉分之間迫切而爲沫。得寒則聚聚則排分肉肉裂則痛故有震則痛也其不痛不仁者病乆入深。榮衞〉
〈之行澀經絡時疏故不通林億新校正按甲乙經不通作不痛。詳甲乙經此條論不痛與不仁兩事後言不痛是載明不痛之為重也。皮膚不營。故〉
〈為不仁。不仁者。皮頑不知有無也。其寒者陽氣少。陰氣多。與病相益。故寒也。病本生扵風寒濕氣。故陰氣益之也。其熱者。陽氣多。陰少。病氣勝。陽〉
〈遭陰。故為痹熱。遭。遇也。言遇扵陰氣陰氣不勝。故爲熱。林億新杖正云。按甲乙經。遭。作乘。其多汗而濡者。此其逢濕甚也。陽氣少。陰氣盛。兩氣相感〉
〈故汗出而濡也。中表相應則相感也。帝曰。夫痹之為病。不痛何也。岐伯曰。痹在扵骨則重在扵脉則血凝而不流在扵筋則屈而不伸。在扵肉則不〉
〈仁。在皮則寒。故具此五者。則不痛也凡痹之類。逢寒則蟲逢熱則縱。帝曰。善。蟲。謂皮中如蟲行。縱。謂縱緩不相就。林億新校正云。按甲乙經。蟲。作急〉
〈總論宣明五氣篇。邪入扵陰則痹。五臓生成篇。卧出而風吹之。血凝扵膚者為痹。異法方冝論南方者。天地所長養。陽之所盛處也。其地下。水〉
〈土弱。霧露之所聚也。其民嗜酸而食腐故其民皆緻理而赤色。其病孿痹。至真要大論篇少陰在泉主勝。則鬲中衆痹皆作發扵胠脇。靈樞壽天〉
〈剛柔篇。病在陰者。命曰痹。刺節眞邪篇虛邪留而不去則痹。五變篇黄帝曰。何以候人之善病痹者少俞答曰粗理而肉不堅者善病痹。黄帝〉
〈曰。痹之髙下有處乎少俞答曰。欲知其髙下者各視其部。九針篇。岐伯曰。風者。人之股肱八節也八正之虛風八風傷人内舍扵骨解。腰脊節腠〉