〈游泳周流四海何地非化。總會一機觀天見聖以臨以執體元得綂卦之剛其浩其淵行道播汝墳之詠。乃今知與一世而更新者聖所運化。為〉
〈萬世之資始者元之統天念生意無窮莫非是氣之總攝矧治源乆壅。當體此機而轉旋我乃起經綸之藴於心上探綿絡之端於畫前。道由此變。〉
〈流乃道海德自此博流為德泉此原原本本。之妙者有化化生生之道焉。闡若伏羲統類得所為之卦馳如虞舜係辭言盖取之乾非不知坤謂〉
〈之維化亦順乎離為之綱化其成以巽繩申命有行事之象。坎纏習教得用時之理。盖易非元化彼皆泛舉之目惟乾總以元是乃方亨之始伊欲〉
〈流之必先祖此想德明所合演為治德之和諒仁體而行。溢作漸仁之羙其有洛邑荒屯。德未開漢。河湟䧟没。令誰振唐。幸而旋乾之機。唐憲操領〉
〈握乾之符。漢光攬綱所以慈祥濡浹。九有蒙惠政教清明四夷向方使天下沐同流之化。如元工回一氣之陽是則舉以清夷詩載歌於順叙因而〉
〈蕩滌。賦兼羙於恢疆又言之造物無全功有大彌綸成能非上聖孰為憑藉今也文而治國文可緯於天地道以澤民。道乃經於春夏然則聖之〉
〈於乾也不惟祖其綱以流化而又能流化以維其綱。此所謂範圍之化江西徐桂老治道開㤗聖心即乾。祖其綱而流化逹諸用以皆天明足〉
〈冠倫本此純剛之綂。妙存鼓衆洋乎善教之淵。聞之君道經綸。盖有本存。風教淵源斷從心始。凡妙用周游無所壅者。皆剛體純全為之主耳。乾〉
〈道之外無餘化。一以貫之。聖心之運有大綱。祖而流此。中正光履。聦明有臨。襟懷之元氣毓粹。德性之陽明勝陰。本仁之統。脉絡長人之念。宗義〉
〈之維。凖繩利物之心統會于中天者常運流行於外。化其益深。神哉用易之六陽。體其總要漙矣洽和於兆姓。發自胷襟。想其神與天同。胷中之〉
〈天則渾融道乆時成。性内之時行運轉。自大統要。無窮發見䟽為德雨。德施者漙。浚作道源道神其變惟乾乾此心得所本祖。故化化妙用因之流〉
〈衍。心涵龍德本諸天綂之渾全道被騶虞混若泉源之周徧。 大抵心者道之精也體綂從出。化者功之漙也源流可推。方乾性保合。乃德海停涵〉
〈之日。及乾情發揮其善淵融液之時。於此見先天之造化。斷不離方寸之綱維。㤗和自此游。民樂民氣。羙利由此溢物安物冝。散而為萬化之流也。〉
〈䧟則自一心而統之。想漸被朔南取自堯經之舉。諒行乎江漢重由文紀之為。盖聖人至誠能化誠乾之誠。盡性賛化性乾之性化以德溢。則德〉
〈體乾善。化由道洽則道純乾正。兹統宗會元。皆從寸念以運量。故自源徂流。益衍清朝之教令。則知所祖為綱。綱即為化。是乾在心。心融在聖。非謂〉