〈𡸁衣取此。洋乎順黄紀之休。觀象畫兹渙若結羲繩之政。切意夫光武握乾綱攬無縱。憲宗旋乾綱張有餘。何乃化云未洽漢德意之猶淺。化曰〉
〈不霑。唐治源之莫䟽。得非讖緯動其好粹精之體何在利欲屈其志。剛徤之誠蕩如。嗟迹若合乾。心不乾矣縱我欲流化。人誰化歟徒聞干紀於淮西。〉
〈下猶未治。雖使欲經於河北業曷能居終之曰。道為治樞紐。功用充周乾乃天性情氣形超越以紀五行水流濕以潤澤以綂萬類物流形而生〉
〈發。然則乾之為綱也。聖祖之為心化。天祖之為氣化焉見隱顯同流而不竭〉
〈聖人祖乾綱兼三才興化王持聖妙乾運。道新㤗開祖其綱於一已。兼所綂之三才。智足有臨。本乎剛而獨揔極斯與立。貫是理以咸該 粤〉
〈自鰲極分而五位中居。龍德運而一機不已。惟本諸剛健無所弗統。故合彼顯幽秩然咸理。聖與三才而並位。何道兼之心無一息以非乾。其綱祖〉
〈此。觀夫出震主噐。繼離面南畫前之妙用先得。道内之眞機黙探。四德統於元。而一理常運六陽純乎徤。而群陰莫叅惟有得乾綱之大。故能總〉
〈太極之三。乃神乃武以乃文。剛為錯綜辟上辟中而辟下。用實包函。豈非道神其變。則各安立道之常。元足以長。則咸遂為元之始彌綸在我以〉
〈能徤。運用有機而黙使。是冝曰氣曰形。至於識以亦綂或理或事。合乎文而有紀非以乾總攝萬有係焉恐此機間斷三才熄矣。剛正得為君之義。〉
〈綂有宗乎。古初自定位以來。一皆得以。大抵一日不容息者。剛徤其德三極分以立者聖明此身。况吾體吾胞。莫匪道中之形氣。則是維是主。亦〉
〈惟心上之經綸。今也妙幹先天之藴。徤叅六畫之純。使三光全寒暑平自我合德使五榖熟人民育。由吾體仁。豈幽明自叶於常存。皆綱理有功於〉
〈聖人何止統天和合。著易經之訓。固冝御物化流。稽史策之陳思昔生民天地初有極方開黄帝堯舜氏肇端自古曰持綱而綱果安在。曰舉絧〉
〈而綱何所祖。衣裳一𡸁位定上下。宫室方昜人安棟宇。盖脉絡一乾十三卦之綱領。故植立此極千萬年之宗主。抑見周王重此。布為經緯之文犧氏〉
〈畫兹推作佃漁之罟。又况體乾君子學與時道御乾大人德非昔潜。何乃水横流而河尚隄决雨未施而時猶旱炎外徤内順非邪正之辨早。陰〉
〈盛陽微豈莘夷之分嚴使自强不息一念常續則轉亂為治三才復兼。將見合序四時日紀皆禹疇之叶。咸寧萬國民繩欣漢化之霑 愚嘗因乾〉
〈德之流行。參易書而訂正。何奠位以還。即理統氣何取象之際以天喻聖盖乾之為綱也。聖人得之以兼三才而天得之以首庶物焉。故曰乾者天〉