〈之情性興化劉文英聖德乾運混元復開。祖其綱於一已兼所綂之三才。大以建中。本純剛而悉總備而立道。參有極以咸該 盖聞大君宗〉
〈主。獨立兩間剛德運行。萬殊一理非總攝眞機。本至徤之體何顯幽異勢。有秩然之紀。且三才之責萃於聖。道曷兼之。盖六陽之變主乎乾綱知祖〉
〈此。濬哲髙古。聦明冠倫五行二氣之妙合。四海九州之望新德始一元。德中之經緯無迹道出庶物道内之彌綸有神使天下事物各有定理。亦〉
〈乾體剛徤運於聖人德本乎中正粹精包羅自出功妙於財成。左右綂理惟均。想夫體元為首元包氣形識之分。存誠不息。誠盡天地人之性。運〉
〈一機而我主我宰為萬世而立心立命叶舜之經六府三事歸周之紀。五行八政信純陽之德能綂乎物。而奠極之初居中者聖有容有臨而有執。〉
〈綂則必宗。辟上辟下以辟中。品皆各正。吾故曰萬形無不綂。惟天下之至徤。三極不自立。必聖人而與參。况曰仁曰義無非是道之脉絡而親上〉
〈親下。不外此元之渾涵惟聖也乘六兮陽德偕極。用九兮神機黙探使寒暑有經。時燠時雨使析因順序。秩東秩南徤故能綂。二而貫三兩具述於〉
〈成章。語稽乎孔化詳言於御物。傳考乎譚且是時靈紀未軌。而人尚瞳臄。彛倫攸斁而患深水土。向非綱持者黄道本乾合。綱舉於堯治惟乾取〉
〈則何以緯三辰。調元氣後太極以主宰。睦九族。叶萬邦為兆民之宗主由二君大造化。運此乾道使三才再開闢。常如太古切異夫水旱仍强藩梗〉
〈旋奚取於憲宗。關河擾炎正微總未多於世祖。又况狼煙警而鴻室靡定。鰐潮驚而妖星屢占此旋轉正觀於運量。豈剛明尚晦於沉潜可不御〉
〈六位之陽。大以能化體四德之元。守之以謙雖其氣暫變。其理自定必以道宻幹。以身獨兼如是則馭彼臣民。家宰實資於分任敬于上下。朕虞亦頼〉
〈於惟僉。嘗論之無極而有極。綂各有宗君德與天德。相為終始今也德綱我運。混外夷内夏之勢。禮綱我制辨下澤上天之履然則是綱也。祖於〉
〈純乾。散於三才而歛於一身。非聖人而何以聖人兼三才以御物盱江石祐孫物遂太極。用該聖人。兼三才而以〉
〈御。本一理之相因。禀此實聦。洞貫統元之妙宰夫庶類。各全賦性之眞。盖聞髙下洪纖。均是理之流行聖神參賛。不以𥝠而矯拂惟綂會于中。無隠〉
〈無顯。故剸裁之下。自伸自屈兼而一也。萬物之理即三才。因以御之三才之外無萬物。出震主噐繼離靣南胷中之大造宻運。道内之眞機黙探。〉
〈何性云盡性。必通人紀以如一何德曰合德。猶即陰陽而迭參。盖道形而上。一散為萬此聖御其間。妙惟貫三淵懿冠倫消息會謙盈之運。斡旋在〉