〈我化光冝坤道之含。兹盖致中和之位。而並育並行。合乾坤之性。而資生資始。分殊而理則為一道盡而術焉不以服牛乘馬堯利致逺。駈龍放〉
〈菹禹功平水御焉豈膠擾之云乎兼者特貫通而已矣。和同岡間。辟上辟下而辟中綂攝無遺。維有維嘉而維㫖大抵物盈於宇宙惟聖能制。道〉
〈行乎隱顯。無形不該。彼亟三為一本至理之如是豈自三生萬。可徇𥝠而治哉惟此探其機於闔闢動静順爾性之屈伸徃來所以西河䟽導乘載〉
〈刊木南風長養。鼓絃阜財制彼不齊之萬類混然奚間於三才孔生陳盡性之辭。育言所賛𣈆史述祖綱之論總取其開盖始者乾為物之陽具〉
〈此粹精人秉物之品均兹情性。鼋鼉因河海之不洩。螻蟻即君臣之主敬。聖乃佃漁網罟取十三卦阜通食貨參諸八政信周流此理。無間三極。特〉
〈宰制其間。有關百聖想舜如被植。端由典禮之惟寅。諒羲若類情亦曰綂天而正命。後世貫通之理莫察總攝之功匪嚴。三正怠棄。天怒人怨三〉
〈綂錯行。木饑火炎。以至梁則移粟。漢則平凖唐之稅竹齊之鬻𥂁彼任智復任術。御者弗審。是論勢不論理判然莫兼。豈知夫統彼官臣。冡宰尚資〉
〈於制用。敬于上下朕虞亦頼於惟僉。又當知齊其品彙者。土苴緒餘通乎造化者精神念慮今也龍蛇信屈皆吾神氣之融暢。鳶魚飛躍。即我至〉
〈誠之形著及其至也萬物自我備三才自我出焉何所兼又何所御 臨川陳嘉富物性均具。聖心獨該御盖兼於一道。本不外三才運吾接奥〉
〈之神元無不統制被混成之類。用豈難裁。夫惟一眞本洞融幽顯之機。萬有自不出斡旋之外。立心立命。獨妙貫通有象有形。悉歸綂會物之理〉
〈即三才之理曰御何先。聖之心涵太極之心。所兼者大雖曰履位躬正。離明靣南然且職偕覆載教之並立。辟合上下。中而興參。道云立道。此貫〉
〈道心之妙。元曰為元此全元氣之涵。兹物雖不一。理貫則一。由極既判三聖兼此三足以執足以臨渾融有道取諸近取諸逺主宰無慙。豈不謂〉
〈父生師教人紀孰齊天覆地持元功誰秩當知君有以總道同所出。性能盡性不離賛化之妙則安有則豈外秉彛之質由流通此理無隱無顯。故〉
〈統御自聖貫三為一羙其獨備。妙得一之機融。類則各從豈能群之道失。大抵位分三極。無理外之形氣聖融一念會道中之散殊。盖乾坤皆物也。〉
〈心宰妙矣臣民亦物也。力駈可乎此其會脉絡於一致。而可判顯幽於兩途位無易位元化我叙網蔑不綱彛倫我敷兼者心會御之迹無。近以法〉
〈觀。取果聞於羲氏。得而配順成冝見於姚虞盖始者天𡸁星日。豈自齊星日之經地載山川不能奄山川之寳榖粟未有經民用曷致。君臣苟無紀。〉