〈形黙探與形之始不物於物妙窺生物之先盖吾身造化同所出也。豈妙用工宰得無異焉作哲作謀方寸洞澄於淵鑒以觀以察一中還有於坤〉
〈乾擬之曰陰陽分動静則我之動靜亦然乾坤具剛柔則我之剛柔豈異厥初相貫於脉絡反已何容於私偽係星載岳混融形著之誠德。降雨〉
〈流霆凝合清明之神志非自形自色同一本原何徹上徹下妙參天地。方龍見尸居之際盡性無餘察鳶飛魚躍之間反躬皆備言之曰。三才異〉
〈勢非有極之外物上聖踐形全眇躬之兩儀彼蜉蝣寄天地與物何異。醯鷄處天地豈人所為惟此氣凝五岳之至粹心體北辰之不移乾首尊居〉
〈正此元首坤支順適暢於四支使上下蟠際與我無間豈土木形骸。所能自知想文后象明象以德純之日。諒伏義觀法觀於近取之時 泛觀夫〉
〈中受天地毓和粹於性情形肖天地寓方員於顱趾既同得於氣禀冝罔乖於躬履何虛舟其體者不知厚載之德。何死灰其心者未識好生之理〉
〈彼形囿宇宙間塊爾者位此心在天地先自然之擬是則照臨運德皆吾之日徃月來行止隨時即我之川流山峙。然嘗論物有不倫。則擬之力〉
〈有待道如本合則參之言可無迨天旱灾殊湯德之配者水患異堯功之蕩乎則已憂未得始驗龍菹之放而事責過詳庶幾霓望之蘇。使始焉兩〉
〈間非有異證則渾若一體果何間吾是則宣既遇灾可不行修於瞻漢光非鬬野何勞指示於披圖乃若河决何時而多慾自如霜旱何世而疲〉
〈形不已不曰錫智之王且因不雨以剪爪懋德之主尚以横流而罪已。如其不知參擬而徒借天地有憾之說以自文非聖人之心矣〉
〈聖人以天下為大噐三山何文龍天下至重聖人謹持為大噐以在是冝歴年而保之寳位尊臨襲此累傳之慶緜區坐奄作吾巨用之資〉
〈聖人瑶圖光紹於累朝寳祚鎮安於中夏謂我家付託斷匪小用故予心謹重不容輕假處兆民之上獨膺社稷於朕躬為大噐者何長保祖宗〉
〈之天下觀夫濬哲髙世聦明冠倫皇天眷命奄爾四海百姓屬心係予一人可不以此重噐負子朕身智足以臨任土地人民之寄安明所置豈〉
〈凖繩規矩之陳是噐也國家重玉綿亘億年山河巨鎮。雄吞萬里要在永保毋容輕視受不在球而在商邑之封域寳非以鼎而以周原之疆理〉
〈捨是為之特其小耳五百年暦數相傳之統業属焉百萬井提封自治之規模係此大抵人主以一身負其責以甚大天下非小物。顧所置之何〉
〈如漢祚石盤關内增重秦邦瓦解殽函擁虛故此萬鈞雖重寧如萬國之底定九鼎雖貴不若九州之奠居是噐可謂大矣。在我毋輕置諸五不必〉