〈考之於易綱曰祖綱著之於書紀云叶紀向非寳重河圖彌綸八卦之道寳居皇極紬繹一中之理則何以天以之經歲月運轉地以之緯山川流〉
〈峙凡上下千餘年宇宙秩若皆前後數聖人始終寳此使綂如失漢。漢皇何取於振金若綱既漏秦秦帝徒誇於傳壐常觀天經斁於旱勢極焚〉
〈虐地維裂於水倫嗟汩湮迨夫周綱復振於鳴佩夏紀力扶於有鈞所以績用底成自致琳琅之貢藴隆已殄何勞圭璧之禋於紛擾之餘復秩定〉
〈位見統攝之功有資聖人更令績就撫辰亦仰體在璿之玉抑使經勒强海又將分釐瓉之珍抑又聞胷中有造化噐與道融。心上起經綸理明〉
〈慾净故我金石其令。謹綸綍於告詔圭璋其行守凖繩於德性是必寳一身之綱紀而後能保兩儀之綱紀焉建天地而關百聖盱江陳彦誠〉
〈綱紀至重。聖神謹持。因天地之錫此。任宗師而寳之端履位以有臨。妙而獨運。保常經之無墜足以相維聖人貫統形統氣之機妙立極立心之〉
〈道。謹重一意扶持大造。且天地豈能自運予總其權使紀綱少有不齊。是輕其寳觀夫黼設丹扆。█𡸁紫宸知此理實兩間之脉絡在吾心妙萬〉
〈事以經綸且曰典雖所秩也予必勑典倫固所畀也我當叙倫能於綱紀視以為寳所謂天地立之在人以執以臨。得工宰獨專之妙。曰張曰理。誠〉
〈髙卑可貴之珍是寳也藏於家兮繩繩父子之倫瑞於國兮總總君臣之義以齊洪造之常序以秩化工之定位。舉堯之經大符堯帝之訓勉文〉
〈之緯紹即文王之遺此聖明中有主宰捨綱紀外無天地統御仰聦明之冠運以不窮整齊合上下而觀保而無墜請言夫幽明與並立。異勢同〉
〈理今古不容墜三綱五常况乾成男坤成女人之性本貴而陽為夫陰為婦氣之和亦祥信彛倫可不珍重在上聖力為主張湯后肇修旒不必綴〉
〈成王以治鎮奚待藏則知欲立天地在扶紀綱想尺璧可輕叙道本為於夏后諒介圭寧用緯方由起於宣王盖始者瑞陳龜字。胚腪正直之彛〉
〈珍負馬圖發露剛柔之理向非寳皇極兮範建周武寳神易兮畫陳羲氏則何以定八卦之首而植立乾統。叙五行之次。而維持歲紀非秩吾常道〉
〈可與立者是有此至珍反為輕耳母若亂繩未理。璧徒託於雍郊。寧如失統莫操鼎謾誇於汾水迨夫人紀一齊地紀截若朝綱一肅天綱秩然〉
〈琴入五絃之奏帶兼四海之連貫作珠星合作璧月植為朱草液為醴泉以此見闡握珍符之地皆有關扶持正大之天更令永以綏民商后弭雉〉
〈飛之鼎謹而徽典姚虞正璣在之璿終之曰鈞𢖍改正。則星且改𨇠鼎鼐失調則水因失性必也綱戒其陵拳拳補衮之望。紀齊所領藹藹繡裳〉