〈博融會兩間其端在是大利本天人所有致者誰乎全功待神聖而能。和之以此淵懿髙古哲謀過人任洪造裁成之責全群生養育之仁雲行〉
〈雨施充廣不言之美物備噐成周流咸用之神此時此利非强而致于天于人其和有因業廣德崇極萬世無窮之用上歆下葉妙一機相與之真〉
〈兹盖不暴殄其物以傷造化之仁不剝削其財以咈富安之意生機流動以不息道妙渾融而有自時調玉燭薰為亨泰之象民牗塤篪播作雍〉
〈熈之治凡是和在在以皆然豈其利規規之所致誠不欺於暗室所益無方純何假於明堂相孚基易請言夫太極肇分已具因成之用一毫少〉
〈咈殆非宰制之公彼劉鞭桑計特小小之為術而禹府周泉有生生之不窮此利源之流衍自古而聖上之葉調有功風薰阜財融元化之長肓日〉
〈中為市會萬民而變通因利而利初不容力知和而和𨼆然在中係請考於宣尼用稱其備言更稽於揚子際謂之同思昔鴻荒肇判而天之道〉
〈未成鳥跡方交。而人之生猶病向使日月星辰未授堯曆食貨賓師未頒周政則何以樂成鳳儀聲溢九奏武偃馬歸恱形萬姓信大哉為利雖出〉
〈於天人然致而後和必歸之明聖所以民皆餘積養遂至於開源物自流形。保乃聞於正性後世焚竭太甚生意幾熄征䧟已煩民愁莫紓。或妖〉
〈異見象占之候或流離哀雁渚之居方且大東怨矣徒重國賦大盈富矣益𥝠己儲彼惟目前計利之末耳烏識古者召和之意歟甚而間架且征〉
〈隨見怨嗟之肆起舟車亦筭反諮灾異之何如雖然至和固當格於𨼆顯之間大計實取辦於富饒之地必也寳貨曰庫毋隳巴蜀之險。兵賦為〉
〈淵當厚江淮之備此孟子所謂天時人和兼之地利三山徐可勝 大利所在全功孰資偉明聖之致此和天人而以之禀乃睿聦坐底不言之〉
〈美。形諸𨼆顯俾安乆葉之冝太極民極。肇功用於未形元化道化待聖明而後理幹旋一機所濟既博調葉兩間其端在是。所利乃天人之利大〉
〈者致之以和合形氣之和功其若此淵懿超古清明若神發洪造施生之德遂群黎養育之春用周於係易非區區備物以成噐義充於大學豈〉
〈小小發則之謂仁此其有道以致利否則咈天而害人實聦實睿之夙全阜通其大辟上辟中而無間調葉惟均兹盖不暴殄其物始全温厚之〉
〈仁不窮削其財安有怨嗟之病生機融貫於妙造日用流通於兆姓。以正德厚生塤篪德内之善以達道育物橐籥道中之性非大利之外它有斯〉
〈和見妙用之機獨全於聖仰作哲作聦之主益以無方全立極立命之功罔乖于正大抵天與人並立。惟聖宗主和自利中出有機混融况無無〉