〈事他術有其所有不離此道位居乎五自然化化以生生極建乎三孰測。淵淵而浩浩厥初有道原若𨼆若晦其間無聖人孰綱孰維況乾坤之〉
〈内非止形氣而成常之外初無訓彝宜聖也心融一理之脉絡力為三才而主持使日月草木正位各麗君臣父子常經不虧因所有者從而立斯〉
〈形謂其誠注請稽於康伯理言其順說載考於宣尼向使氣涵混沌泯矣機緘民胞二五渾然形質立常兮太吳不作立極兮唐堯未出則何以〉
〈象彼星辰考彼疆域綱而佃漁居而宫室使至今道脉接續於後世皆隆古聖人主張於當日想事修六府盖由夏禹之執中言順五常率本姚虞〉
〈之惟一果而立地之維流峙川岳立天之時暑寒夏冬教立於人而庠序人物敬立於人則鄉閭禮容散之於外功與用著䧟而在已聖為道宗〉
〈不惟常叶於歲時範由武建豈但順言於性命文自爻重是何義雖廢時時不廢於上天鯀雖湮水水弗湮於本性魯俗嗇而道於魯以無損商〉
〈風靡而道在商而以病至是則人欲變道而道不變焉見植立有功於上聖。〉
〈聖人順天政以全功建安藍伯升天意佑下。聖人立中惟順自然之政以全不及之功犬以冠倫曲盡因成之理承其示事罔虧化育之工〉
〈混元自剖判以來大造之主張孰是惟實聦賛治罔咈其意故妙用有機渾然此理且天方眷聖政實賴於輔成使聖不順天功欲全而何以 雖〉
〈曰虎變當極龍飛御天然念縱以多能正切成能之望命其職化盍持賛化之權順成之道容有未盡運用之功得無少偏獨智足臨輔相體交通〉
〈之泰真機宻運保和成美利之乾兹盖驗一氣推遷予乃調元因四時代謝我其正閏動則合豫柔而體𣈆是冝歲成所主自臻日月之來徃道〉
〈相其宻何有風雷之烈迅凡是功全所未全皆在我順其當順。出乎類㧞乎萃惟以身參裁其道相其冝初非𥝠徇乃今知皇天無𥝠眷所望者〉
〈不淺洪造有遺用待人而後全使統元于上自成化以足矣何承意于中膺作君之責焉矧聦明出任付託與造化相為斡璇功存勞道。則運以無〉
〈積功在養物則輔其自然使其𥝠智之少勝寧免化工之或愆永賴夏王善實由於府事亮時虞舜齊盖本於璇璣思昔宅未命。而曆象之數孰〉
〈司範未訪而寒燠之時不正向非堯自天眷武由天命則何以功成兮形為暘雨之證叶功廣兮寓在星辰之時敬故凡膺帝佑以為君烏可咈元〉
〈工而治政未為魯國嚴豐年秬黍之司無若宋人。有終日揠苗之病 而況天君清矣洞若心鏡天情養矣瞭然性眞官曰天官謂司聽以自我養〉