〈云天養每畏威而檢身修之於已既無徃以無咈以此全功豈不成而不因妙斡元化用歸聖人是則亮於其寅抑且賴變調之相成而與共又將〉
〈資輔弼之臣又當知盡順承之職固所當為極全能之妙莫名其盛川流山峙且叙定位魚躍鳶飛亦安止性及其至也天地官而萬物役焉何〉
〈者不歸於上聖聖人立天道曰陰陽福州能髙昇惟聖立極曰陰與陽此天道之形〉
〈著以吾身而主張大矣冠倫曷建運行之妙。言其有證罔乖動静之常切原極中分造化二氣流行君上妙經綸以機出入謂代謝其間乖戾未〉
〈免必均調自我輔成不及天道若難名其形象以證而求聖人知可驗者陰陽曰和則立雖曰濬哲髙古聦明繼天探觀神之妙以設觀握乾化〉
〈之機而保乾然念藏於無形實發露於有形之際化而生物已胚胎於不物之先矧陰陽流動變者暫耳必氣數斡回道斯立焉擬以與參曷使有〉
〈常而有序其斯之謂當令無伏以無愆豈不以洪水未平是終汨於五行烈風弗迷斯可齊於七政扶持窈漢之洪造調叶慘舒之常性小大象〉
〈於泰成泰裁輔剛順彖於臨保臨亨正盖充周宇宙氣外無道而綱維功用責歸諸聖唯發强剛毅之有執何以建中謂秋冬春夏之相推必其叶〉
〈令請言夫運真機於亭毒理氣一脉為元工而宗主聖明此身雖太極本無極難探賾以索𨼆然咎證與休證均以形而示人信欲盡彌綸之責〉
〈亦當回氣運之新水火既修時乃叶於治府燠寒未若我不知其叙倫此氣之散此道之寓非人不成非天不因舜曷受謙惟驗舜衡之日月堯何〉
〈順則但觀堯曆之星辰是道也藏有於無陰陽之妙既胚根動於静陰陽之端已造使流轉如常何待建極然輔相或虧能無失道故曰有武之〉
〈叙證斯彰厥類之顯有湯之禱旱乃永欽崇之保盖因道以見道有大植立使外天而求天曷明淵浩是則經言乎大在春秋無紊於生成變述其〉
〈元必水火各安於濕燥然嘗謂理為氣之根同出此極誠者大之道友求自心且以叙天九疇脉絡一敬授天四時胚腪一欽故疑信不同則風〉
〈大風反而肅狂既異則雨時雨淫盖踐履為實地感召在我而道噐非二物維持目今更令福善無𥝠君子常逢於一泰好還有助外夷自應於三〉
〈陰斷之曰胸中具一極妙矣合凝身外無餘天𨼆然對越天性静虛真境止水天君昭晣靈臺霽月然則聖人之於天道也又自有一身之陰陽〉
〈此人道於係辭而亦曰聖人一天下財萬物廬陵張林桂天下至廣聖人獨司揔大權而使〉