〈謂九式非過取捨周令則為過六府豈𥝠用外禹謨而必𥝠使辭不正辭於義悖矣是利以為利强民取之每思守位以聚人言焉曷當要必度冝〉
〈而制事在審其惟。是辭也名之以助徹名有定名令之以貢賦令無舛令非利一已以愚百姓貨云其聚立於大易之道用言其足宜以中庸之〉
〈政苟違其義以過求。吾恐其辭之非正且權低昂制輕重盖有名存必立可否明是非不為𥝠病吾故曰利自義中來舍義則非利財之名不正〉
〈何名而取財生之有道則圜府龜具取之無藝則鉅橋鹿臺吾非巧其說以聚䧟不過公此心而剸裁貢無横取任土九貢材不妄費用天五材辭〉
〈不正也義安在哉係載考於宣尼非言以禁史更稽於班固道謂能開何聖人錢榖未嘗問藏有富於縣都鹽鐵未嘗議去其征於關市不區區〉
〈乎頭會之令下不屑屑乎口錢之筭起盖曰以太宰計財用自足邦賦捨大學言財利是無天理有義制之正辭在此不見誥言貨殖皆云本務於〉
〈商王詩咏阜民。盖謂由行於虞氏或者議更幣以贍財何漢倍之虛耗稅畒以䧟財何唐民之怨諮稅畆不義也筭至丁口更幣非義也創為績〉
〈皮所以輪臺雖有詔覺則已晚奉天非無制悔其可追嗟理財於初念不到此縱正辭於後終難反而甚而間架之令行諫焉不用至若舟車之筭〉
〈及仁亦徒施又當知羡餘言售以味翠之費奢會䧟說行自泥沙之用侈故古者匪頌有式謹德所致貨利不殖制心而已使徒知理財之有義〉
〈而不知節財又今之第一義焉人亦有辭於我矣建府陳世延 惟聖裕國理財正辭非容心於過所盖曰義以無𥝠躬全致利之能言何以順〉
〈道本得冝之謂事審當為盖聞取民之制烏可無名有道之君。未嘗規利凡源源致用一出公是亦事事合冝了無𥝠意。今日雖理財之當急。必〉
〈也正辭聖人不任智以强求亦惟曰義觀其設教體觀向明繼離念邦家雖生計之當裕然政令豈吾民之可欺所以均周之用昭明周式之六〉
〈典阜虞之民洞達虞弦之一詩曉然使天下以知此不過自義中而得之仰明君之不害不傷言皆當矣亦大道之無偏無陂宜務行而。盖曰見〉
〈得而思則令必當情先利而後則言皆悖理有定論在自公心始足用數言根中庸為天之道聚人等語本大易禁非之㫖。信知行義所利博哉〉
〈是言財其辭曲矣履兹五位阜殷寓巽令之公蔽以一言揆度得坤方美吾故曰財散於天下御以術則非正。言合乎人情必所行之得冝〉
〈以道而生無劉鞭桑計之功取恐語人有愧縱湯誥堯言而亦疑此聖知邦計之從出故凡事揆時冝而後施農桑非强致行道攸始食貨豈〉