〈征啓亂卒之憤氣或鞭笞肆虐速再傳之禍胎嗟竭民膏血為利而已而𢦤國命脉豈仁也哉盍思夫約法二三章都永長安之地賜分百餘萬聲〉
〈傳魏博之雷抑聞之上惟有德於利必輕后欲守邦非民罔與孝文崇義始除盗鑄之禁武帝多欲乃有筭緡之舉是知聚人正所以守位。散財〉
〈正所以為仁故首述曰仁之一語聖人觀會通行典禮三山羅世英惟聖制作觀時會通行典禮於天〉
〈下皆源流於易中智足以臨默察卒亨之治制斯可舉。大哉秩序之功。聖人用易以乘時審權而達體凡熈朝顯設其制特盛亦休運亨嘉自今〉
〈以啓觀四海適會通之日寖底文明非一人得參酌之冝曷行典禮 神武間出聦明挺生。以大易周流之義察斯民和洽之情暏變化之乾則可〉
〈見乾合考徃來之泰則始知泰亨此休期自克罕遇宜盛制于今可行誠明素抱於宸躬亨而復合經制特因於世道。大以兼明盖曰民情既達〉
〈防民之政可施治道少睽飾治之功莫顯心與易以為用治隨宜而後闡維多維有三嘆備物我享我將載歌式典非當時强是制以修舉。由聖意〉
〈察其時而運轉存神索至識混融洞達之機創制辨儀。極顯飾修為之善請言夫世道升降。即易可見治具修明。惟時是因戰争何代。典且見魯〉
〈倥偬何日禮猶撫秦矧當盛世以飾治盍闡彌文而示人順而通財始可祭蜡籩而會極乃能叙倫信觀時察變皆得於易見行典與禮初非强民〉
〈用曰適時注考韓生之述象言見賾辭稽孔氏之陳是何秩宗所掌不言於司空平土之先宗伯所職必係於冢宰佐王之命盖四海未會同何〉
〈有實直萬民既通阜乃知遜敬斯時苟未極乎治是制亦難施於聖朝來萬國議容瞻玉帛之新道啓八蠻文物睹衣裳之盛又况明繼豐照位〉
〈新履端輿地再恢父老霓望壐書一至氈裘膽寒於是辟雍修學新樂有紀祖廟致享慈闈問安惟聖心於易有得故治典仕人可觀踵虞朝成聚〉
〈之時五庸於我邁周室用享之日六建其官抑又聞儀之大備。多生平定之時世不如古罕遇亨嘉之會困非通也何用祀之義亦取渙非會也〉
〈何假廟之儀猶賴要知會通時也若典禮其可一日而不明觀變之功其大〉
〈聖人立中道以示後盱江余子敬道統之正聖心所傳立大中而有地示我後以皆天夙稱至美之官極公所建用啓遺仁之世覺以其先〉
〈切原嗣王果孰開心悟之機皇極所以為家傳之寳植其大本即此默會啓予繼世俾之能保聖貽乎後契其天以覺其天躬立厥中示此道當傳〉