〈此道大以能化得於不思念大原自無極以有極欲正統由今時而異時惟精惟一開明心上之精一是訓是彝扶植性中之訓彝此立之斯立〉
〈聖聖傳是而覺其後覺天天契之聦明足以有臨不偏所違啓佑正而罔缺如指諸斯示者何心而允執俾心領以誠孚言不可開非言傳而靣〉
〈受培植者正會歸其有武作汝極將開述養之主湯建其大正啓思庸之后即其中以立其心非吾道曷傳吾後且蕩蕩無名也。允植惟微非諄諄〉
〈然命之俾臻長守賦者曰中其不中道在方寸示非真示聖貽後人况吾心一太極先得古今之正豈家法畀嗣王不開知覺之真故此有所謂〉
〈家傳之脉絡得之於心上之經綸大而垂世欲垂統之可繼妙以傳心冀傳家之克遵即此授受爾其率循世以裕焉請考啇書之語教云為也載〉
〈稽柳子之陳盖中道也同於羲文首探本原傳於堯舜已存根抵上古以來至于中古之世先天之奥發作後天之體所以周王建中克開逺酌〉
〈之成后大禹執中用迪敬承之夏啓道吾謂道接此續續心以示心承之遞遞奚必則思貽厥出猶及於遺仁德以垂焉教抑由於修禮 又聞〉
〈之道垂萬世心之妙固盡道貫三才聖之功亦深康衢童子泯若知識王路庶民誰其比滛天得天之中閏正歷數地有地之中疇分土金以〉
〈人傳道豈惟一統之示後建中于民復為兩間而立心但令正則是遵錫咸敷於五福毋使極惟既弱罰自見於常陰終之曰立心傳後固妙流〉
〈通立賢輔後乃能負荷今也誨而求道伊尹訓已開以諭道周公啓我然則聖人之示後也既有洪範建極之道又不可無豐水有芑之仁離之非〉
〈可聖人辨上下定民志三山蔡惟和上下辨等聖明有功正人倫而在〉
〈我定民志以歸中禀獨智以無為尊卑既别安群心而丕應趍向皆同聞之髙卑既判有禮者存等級雖嚴至中而止非吾君一正於名分恐人〉
〈欲易虧乎天理自古立常經於上下聖則辨之使民遵皇極之訓彝志斯定矣觀夫德仰離照命疑鼎新任君師之責以立極揭天地之經而示〉
〈人世未知慈孝則父子有等俗未識尊卑則君臣叙倫倘不有會歸之道恐皆為陵僭之民仰惟睿主之天臨等差不紊至使懦夫之風立習俗皆〉
〈醇是民也一聞作極念無反側之𥝠一沐綏猷性蔑滔淫之有明大分以昭示挈群情而歸厚使富貴而脩者無失所好使貧賤不攝者愈堅其〉
〈守盖限則以中導則以禮見定之者民辨之者后自聦有臨剛有執然後正名雖老益壯窮益堅斷無罹咎吾知夫是禮各有中中非禮之外物〉