〈以量取時何預於柄而時因柄移况此太平之休運叶應圓極之祥光陸離昏婁宿旦軫宿而乃别季仲春暘谷秋昧谷而遂分析夷紀者理也則〉
〈何逺而䟽考孔生備述授時之語記稽戴氏兼陳作則之辭 古者人時之授必謹占星王畿之廣亦惟象日或炎帝司之星屬婺女或太皥掌之〉
〈日行營室凡六為舉動皆本造化豈總攝綱維不由平秩倘依於斗定更稽斗建之移如著在月窮亦考月行之疾因知民間暇而日有化日德〉
〈昭明而星云景星重暈重輪有曜皆顯同色同晷流光自形信象非偶者紀不偶叶而彼既效驗斯焉效靈鄧平雖驗於初𨂷弟施於曆賈誼計言〉
〈於必善請念乎經雖然為君法天固自我之當然立經陳紀尤在君而必以故中和之紀樂自此作賞罰之紀國因以理然則聖人以天文為記〉
〈而不忘人紀之修豈正日星而已矣隆興梁嵩老治象開泰聖人法乾以日星而為紀於朝夕以皆天禀聦哲以在躬居常惕若即暉光而作〉
〈則叶用昭然盖聞造化常經有法者存帝王此身與天則一仰觀于上𨂷次不紊俯驗諸躬綱維自出聖惟内省于其天不于其人紀匪外為以〉
〈是星而以是日雖曰睿哲髙古聦明冠倫理精而世故已熟天定而本真益純然念出以視朝莫難運陽明之德入而向晦。恐易移夜氣之真必〉
〈以日星之成象用而綱紀於吾身全實聦實睿之資大其運量觀有列有明之象法以經綸豈不以晝經之秩。皆我經常。斗綱之建即吾綱理履〉
〈行純粹乾文表裏武何所用。因五叶以建極舜不必設由七政而審已垂象于上有紀在焉取法以還與天一耳足以臨也毫釐絲忽之敢欺則而〉
〈象之璇玉璣衡之察以請言夫無一息不運者乾象昭著與大造相維者聖人所為况陽動陰靜闔闢一理而夜息晝梏存亡兩岐必以在天之〉
〈𨂷度推而作我之綱維羲轡朝騰。則政轡有執玉繩夜轉則聽繩不欺天則如此聖人以之想敬以授時。維乃參於堯帝諒仰而觀象繩遂結於包〉
〈犧盖聖人一日之次混融乎洪範睿思一星之係貫徹乎中庸性命日叶日之時脉絡作哲星齊星之文源流察政觀吾躬一太極本自相貫然〉
〈天君於列象尤嚴取正則知參彼以驗此所謂觀天而見聖切想夫夙興惟統光瞻犧馭之升夜半論經輝挹奎𨂷之映然嘗論欲波不流豈召〉
〈飛流之異性天。原缺。真薄蝕之因艷煽昏吾紀微則見卯淫滷亂吾紀。原缺。故必戒小星之寵陰屏女謁揭皎之照冰消佞臣信變者在〉
〈彼常者在我而儆之自天回。原缺。吾王祥一正漢綱之大暈重闡瑞再開晉。原缺。曰天文萬變足驗人文身法一脉尤關家。〉