〈故為兌之夬而已盖與夬之全體異為。且夬之兌者。君子以决。小人為夬而所以說之者道之權也。豈終與之悅哉。兌之夬者。小人以乘君子自悅〉
〈而所以决之者義之正也。故直以來兌為凶焉。趙復齋說以三畫卦言之剛中柔外。以六畫卦言之。陰來居内也。剛中而說正也。陰來而說邪矣〉
〈蔡節齋訓解來四也柔居不正之位比四為說。說而失正者也馮椅輯注六三來兌就人以求說之象。凶占。趙汝梅輯聞六三來兌凶來者由外〉
〈而内說貴剛中苟能守正。則志同道合雖不即人人將即我自有交說之理。六三不剛不中。來而求說於二。失已以媚人人必見拒。以斯為說凶〉
〈之道也。姑汾遁叟證類。指龜居不獲正。處不守中。為兌之口來求兌也志在謟佞求說於人宜有凶也。如漢武帝時江充小人以譎詐之行强說于〉
〈上。謟媚求愛縱或得之。終成夷滅之禍。如東方朔亦未免俳優之類也陳深讀易篇六三來兌凶。六三陰柔不中正為兌之主。上無所應反來求說〉
〈扵在上之陽。陰性向下既不正而來。則是妄動而求說。所以凶也。三至上互體為大過。故凶。丁易東象義六三柔而不正。來說於二者也。兌自壯來〉
〈六自五而來。三以說乎二。故曰來兌所以為凶。此爻以不正求說。致凶之象。吳澄纂言六三。六居第三畫。為兌之夬。來兌象也。三不中正。下求〉
〈說於二。故曰來兌。小人以謟說媚君子者也。凶占也俞琰集說六三來兊。凶六三陰柔。不中不正。犯分而妄說者也以九二不與之比乃來致九〉
〈四以為說來。與豐六五來章之來同。彼以上而致下。故吉。此以下而致上故凶。胡炳文通六三陰柔。不中不正。而來求說於剛。初剛而正。二剛而中〉
〈必不從也。凶可知矣。董真卿會通王氏宗傳曰。六三居兩兌之間一兌既盡。一兌復來。故曰來兌。夫上下四剛。皆君子也。三以小人厠乎其間而位〉
〈則不當。左右逢迎。惟以容說為事。此小人之失正者。故於兌為凶。齊履謙本說未至而急就之謂來。梁寅參義陰必說於陽者也。三為說之主。不中〉
〈不正。而來說。於陽。此小人之說君子也。所說如是則小人固凶矣。而君子受其說者。亦豈免乎。〉象曰。來兌之
凶。位不當也。〈程子傳自取不中正。無與而妄求說。所以凶也。卜子夏傳六三來兊凶。止位不當也。兌者陽說陰也過說〉
〈扵上。柔以來人。使人從欲者也。何以終哉。凶其宜也。王弼注象曰來兌之凶位不當也。重言位不當也。十六本卦一餘附履。孔頴達正義位不〉
〈當者。由位不當。所以致凶也。李鼎祚集解案以陰居陽。故位不當謟邪求說。所以必凶。陳了齋說物相雜故曰文。文不當。故吉凶生為兌而有來失〉