〈健也。其說而健也。尤足以見小人之心。且禮不妄說人。今三之妄說乎人。已為非禮。而二既為君子。必然難說。又豈肯受小人之妄說哉。君子進。則〉
〈小人不可因說。而苟安乎君子之上。必為君子决而去之。所以為六三之凶也。位不。當者。不但以陰居陽。為不當其位。然柔不之外而之内。不當柔〉
〈外之位。故也。况乎三之陰。又居二陽之上。而為内卦之主。皆不當其位之象。孔子曰。君子求諸己。小人求諸人。九二之孚兊。求諸己者也。六三之來〉
〈兊。求諸人者也。卦變為夬。說於夬决者也。鄭汝諧翼傳成兊之主在三。初逺之。二比之。逺之者不流於說。不邇於邪。雖與之同體。和而不同也。其行〉
〈旡所疑。比之者其交深。其情宻。其能悔亡者。剛陽而得中也。剛陽得中。自信必固。故曰孚兊吉悔亡。悔亡生於吉也。信非信於人。自信而已。故曰信〉
〈志也。三居二剛之上。以柔說剛也。君子之說人也。不媚乎人。三之不中正。說人而媚之。故曰來兊。凶。易以進。為徃。以反為來。三之說二剛。有反而就〉
〈之之意。是媚也。所以媚者。由其所處之不當也。趙以夫易通二以柔居陽。於位不當。上無其應。安得不凶。來兊者。兊自乾來也。若變為夬。則為君子〉
〈夬夬之無咎矣。易袚總義六三以陰柔不當位。乃下比二陽。枉道而從之。自上而下曰來。故言來兊。三之上。下皆陽也。陰柔不能尚徃。而獨安於比〉
〈下者。陰性就下。失道以求說在人。則讒諂侫邪側媚以取容者也。凶孰大焉。趙汝梅輯聞來兊之凶。位不當也。柔居剛位為不當。徐相直說六三來〉
〈兊。凶止位不當也。三。陽位也。六柔居之。是求說也。故曰來兊凶象言其以陰居陽位也。張應珎解六三不當位。是來求說者必事侫媚故凶。蘇起翁〉
〈讀易記以六居三。不當其位。故為來兊六三為陰居上下四陽之間陰柔不能上徃。性但下流。故來就求說所以為凶。之内為來下體二陽以陰就〉
〈陽而求說。兊女失身就人。未免脅肩謟笑以為客說。說之不以正也宜乎有凶三四五。互巽順。而來就也。丁易東象義來兊之凶位不當也六三位〉
〈不當。以柔居剛。欲說乎二。不得其正者也。鄧錡圖說六三來兊凶止位不當也。六三剛中而柔外者也。柔於外者。就乎人也。九二守中非所以能說〉
〈之也。三來悅之。自滅其中也。以說滅中。兊之凶也。故曰來兊。凶象曰來兊之凶位不當也。柔居剛位也。吳澄纂言來兊之凶。位不當也。不中正。故謟〉
〈媚以為說也。俞琰集說位不當明六三位不正也。乾正位在九五坤正位在六二。震以初九。離以六二。艮以九三。巽以六四坎以九五。兊以上六或〉
〈以六三為重兊之主非也。保八原㫖六三陰居兊上。位不當也來兊凶。上旡正應。來就下而非禮。求說邪媚之小人也。說不以道是以凶也象〉