〈衡與之。又駡黄祖。卒為祖所殺。來兊之凶也。若此。解蒙精藴大義䝉謂旡與而說。以陰柔而居不中正。故也。〉九四。商兊
未寧。介疾有喜。〈程子傳四上承中正之五。而下比柔邪之三雖剛陽而處非正三陰柔陽所說也。故不能决。而商度〉
〈未寧。謂擬議所從而未决。未能有定也。兩間謂之介。分限也。地之界則加田。義乃同也。故人有節守謂之介。若介然守正而疾逺邪惡。則有喜也。從〉
〈五。正也。說三。邪也。四近君之位。若剛介守正。疾逺邪惡。將得君以行道福慶及物。為有喜也。若四者得失未有定。繋所從耳。朱子本義四上承九五之〉
〈中正。而下比六三之柔邪。故不能决。而商度所說。未能有定然質本陽剛故能介然守正。而疾。惡柔邪也。如此則有喜矣。象占如此。為戒深矣趙與〉
〈迿易遺說朱子語録。兊巽卦爻辭。皆不端的。可以移上。移下。如剥卦之類皆確定移不得。不知是如何。兌。商兊之類。皆不甚親切。為復是解。書到末〉
〈稍會。懶了看不子細。為復。聖人别有意義。但先儒解得。亦皆如此旡理會王弼注商。商量裁制之謂也。介。隔也。三為佞說。將近至尊。故四以剛德裁〉
〈而隔之。匡内制外。是以未寧也。處於幾近。閑邪介疾。宜其有喜也。商。如字。鄭云。隱度也。介。音界。隔也。馬云大也。近。附近之近。孔頴連正義商兊未寧〉
〈者商。商量裁制之謂也。夫佞邪之人。國之疾也。三為佞說。將近至尊。故四以剛德裁而隔之。使三不得進。匡内制外。未遑寧處。故曰商兊未寧。居近〉
〈至尊。防邪隔疾。宜其有喜。故曰介疾有喜。李鼎祚集解虞翻曰。巽為近。利市三倍。故稱商兊。變之坎。水性流。震為行。謂二已變體。比象。故未寧。與比〉
〈不寧方未同義也。坎為疾。故介疾。得位承五故有喜。都絜易變體義比兊之節也。而爻辭云爾者。節之為言止也。九四介乎六三九五之間正有所〉
〈未足。斷有所未至。於上下邪正之際。擇利而為之未安於所其處則疑於所說而未能止也。然六三不正。而在已之下。有乘剛之難。而不我能即乃〉
〈能一志以從上而止焉。故方其為兊。則曰商兊未寧變而為節則曰介疾有喜也夫節止也。艮亦止也。此不取艮而取節者。艮之止自然也節則制〉
〈之而後止也。始也商兊而未止。至於介疾而後止焉。此其所以為節歟夫節之六四。亦曰安節之亨。承上道也。盖兊之九四。剛而不正故商兊而後〉
〈能承上。節之六四。柔順而正。故志在承上而安節焉。然此利而行之與彼安而行之者不同。故為兊之節而已。趙復齋說體與初同而情異者卦重〉
〈之六三在下也。商度故未寧。介於二體。絶三說五乃有喜爾項安世玩辭商兊未寧。指三與五也。商者。交易徃來之名。三為五而得厲五為三而得〉