〈坎也苟能盈是坎。而至扵澤則彭蠡洞庭左右相屬也太湖松江表裹一波也。非有本者。其能是乎張彭老麗澤兊。君子以朋友講習諸路課會〉
〈講義麗附麗也日月麗乎天以氣麗氣也。百谷草木麗乎土。以形麗形也兊為澤以澤麗澤。自相滋益。兊之象也。然君子觀麗澤之象必以朋友講〉
〈習明之何邪。盖天之雨澤。非不可以滋益萬物然謂天之滋益萬物則可謂天與物相滋益。則不可。君之膏澤。非不可以滋益萬民。然謂君之滋益萬〉
〈民則可。謂君與民相滋益。則不可。惟夫同門曰朋。同志曰友各得所聞各𠑽所見。有善以相告。有學以相長。義理之滲漉無窮。學問之沾沔無已真〉
〈有如雨澤之相麗而相潤焉。然則麗澤之象不以朋友講習明之則何以哉。雖然。講習二字。却又不同。進齋先生曰。講論說也取兊口不掩象習重〉
〈習也。取重兊象。蓋講謂從容辨說扵其先。習而不知講。則懵然無見聞果何所據而習也。習謂紬繹體驗扵其後。講而不能習。則從事口耳。又何取〉
〈其為講哉。且如父子有親。所謂親者所當講也。既講矣。便湏愉色婉容。昏定晨省。習此父子之親。方可。君臣有義。所謂義者。所當講也。既講矣。便湏〉
〈盡忠補過。陳善責難。習此君臣之義。方可。夫婦有别。長㓜有序朋友有信所謂别所謂序。所謂信者。皆所當講也。既講矣。便湏男正位乎外。女正〉
〈位乎内。習此夫婦之别。方可。便湏長惠而㓜順。徐行而後長。習此長㓜之序。方可。便湏合志而同方。交逰而稱信。習此朋友之信。方可。曲禮曰。博聞〉
〈强識而讓。敦善行而不怠。博聞强識。所以講此。敦行不怠。所以習此也。也儒行曰。儒有博學而不窮。篤行而不倦。博學不窮。所以講此也。篤行不倦。〉
〈所以習此也。中庸曰。有弗辨。辨之弗明弗措也。有弗行。行之弗篤弗措也辨而弗措。所以講此也。行而弗措。所以習此也。口說之滕真實之䘮此謂〉
〈知講而不知習者也。獨學無友孤陋寡聞此謂知習而不知講者也。善乎魯論之首篇首章曰。學而時習之。不亦說乎蓋學之不講。固不可傳之不〉
〈習又不可。既講學矣。而又時時習之。此天下之大可說也此朋友所以自逺方来也。此朋友講習。所以說言乎兊也。書堂之創行三十年某之蹭蹬〉
〈于此。不為不乆講之而精者。吾聞其語矣習之而察者吾見其人矣然道無終窮。學無止法。講習工夫。亦無了時。兊正秋也。時秋積雨霽新凉入郊〉
〈墟。講習之說。未有甚扵此時者也。敢誦此為同志勉。〉
駾〈洪武正韻杜對切。詩大雅綿篇。混夷駾矣。毛傳駾。突也。箋混夷惶怖驚走奔突入此柞棫之中而逃也。釋文。駾徒對切許慎說文馬行疾来貌从〉