〈者學記云。獨學无友。即孤陋寡聞。謂朋友聚居。講解道義。脩習文禮。施悅之盛莫盛扵此。故鄭衆云。樂耽扵酒。則有沉酗之凶。志累扵樂。則有傷性〉
〈之患。所以君子樂之美者。莫過扵尚詩書。敦習道義。教之盛矣。樂在斯焉初九和兊吉者。處悅乏初。而无私應與衆和悅。天下皆親。以斯而徃何所〉
〈疑乎。所以獲吉也。九二孚兊吉悔亡者。以剛處中。是懷信實之人。悅而施信。即吉從之。故曰孚兊吉。失位而處。所以有悔志在忠信。所以悔亡也。六〉
〈三来兊凶。以陰居陽位。是来求悅。以不正之身。妾求求悅。是佞邪之道。所以致凶也。九四商兊未寧。介疾有喜者。商謂商量裁制之謂。介隔也。六三〉
〈以謟佞之身。而近至尊。妄求扵寵。夫佞邪之人。國之患害。今九四既是權臣。為君委任。固宜與君商量裁制。介隔邪佞之人。内掌樞機。以匡王室。経〉
〈營綸理。未遑安寧。故曰商兊未寧也。介疾是隔邪。與君除害。四方安静。故有喜慶。故曰介疾有喜也。九五孚于剥有厲者。剥是小人道長之稱也。九〉
〈五為悅之主。固宜中正自安。惟賢是任。而乃反親上六昵狎小人。遂為小人所害。危厲。故曰孚于剥。有厲。書曰。逺耆德。比頑童。時為亂風也。上六引〉
〈兊者。六以陰最居悅後。是自静退。不妄求進。必湏他人牽引乃從衆悅。故曰引兊也。徐總幹傳燈兊上八卦安大過日咸萃随革〉
〈兊兊重乾。上一陰乗五陽為夬。夬决柔也。一陰一陽之謂道。陰非可决也。五陽恃衆而决之。故兊乗乾。曰夬。夬本乎乾。為易之門。故兊行乎巽坎〉
〈艮坤之陰者。為大過困咸萃四卦。皆陰生扵下之卦。若大過者。兊上巽下。兊之一陰上窮。巽之一陰下生。為本末弱。陽盛扵中。而本末弱。為棟橈之〉
〈象。故曰大過。若困者。兊上坎下。坎之九二。乃上剛掩扵二為困。困之九二。自上而来揜扵二也。剛揜有言不信。初九六三乃為困。扵九二者。九二以〉
〈酒食自養。故能有慶。若咸者。兊上艮下為咸。柔上剛下。感應相與曰咸。萃者兊上坤下。坤三陰下盛。言人民萃聚也。大過咸萃。皆陰生長之卦。兊行〉
〈扵震離。兊為隨革。兊三卦皆處陰之卦。兊上震下為隨。初九乃剛来下柔得衆陰之隨。故曰隨。兊上離下為革。離之二陽。處陰而陰革服也。兊上兊〉
〈下為兊言陰說從也。兊重扵震離。兊之上為隨革。兊三卦。言陰之隨而革且說也。自夬生大過困咸萃。皆陰生扵下之卦。以至為隨革。兊而陰隨革〉
〈且說易序兊扵後。言順天應人。厥有㫖矣。兊下八卦。履兊聮歸妹中孚節損臨兊者。說也。一陰處扵二陽之上。處非其所故〉
〈求說乎陽。冀得所安也。故兊體重扵八卦之下六三多求說扵陽。二陽在下。難乎其處此也。履六三。履剛而處上。六三能說而應乾。故免咥人之〉