〈二五皆言孚。惟五則不言兊。何也。曰二五言孚者。俱以中實為孚也。然二之孚者。以自信而恱。不惑扵六三之柔邪。五之孚者。戒其軽信小人。而不〉
〈失乎君位之中正。故扵五不言兊。而以言厲者。政以上六。方以說道而逢君。苟或蔽扵欲而說之。則安危之勢雖未著。而安危之基决扵此矣。曰六〉
〈三上六。皆兊說之主。然一則言凶。一則不言吉凶。何也。曰。六三居位不正。則其求說扵下者。取凶之道也。上六居陰。而引上之說。是欲導其君扵說〉
〈樂之𥝠也。然九五陽剛中正。有非邪媚之所能惑。故為上六者。徒見其未光大而已。至其吉凶。則係扵九五之從否何如也。易纂原本缺氏曰。初和二孚。〉
〈三来兊。初二四疾。三五五孚。上上引五四。朱祖義句解兊卦名。兊字有不言而恱之義。謂一陰恱二陽之進。兊音隊。亨利貞。相說故亨。而宜利扵正〉
〈固。彖曰。總斷兊卦。兊舉卦名。說也。訓恱懌。說音恱。剛中而柔外。剛中指二五。柔外指三上。說以利貞。外雖柔說。中實剛介。故雖恱懌而利正固。是以〉
〈順乎天而應乎人。恱道之善。則至扵上順乎天意。而下應乎人望。說以先民。和恱而用以率民。先。去聲。民忘其勞。則民皆樂赴。而忘其勞苦。說以犯〉
〈難和恱而用之軍旅。以犯禍難而求安。民忘其死。則民恱扵除害。而忘其衝冐鋒刃以致死。說之大。恱道之大。謂合衆心。非柔媚以取恱。民勸矣〉
〈哉。民自勤勉而順從。故讃以矣哉之辭。象曰。卦之體象。麗澤兊。兩澤相附麗而交相浸潤。有溢滋之恱。故卦名曰兊麗利。君子以朋友講習。君子體〉
〈此滋益之象。則以同門之朋。合志之友。相與講明其義理。習熟其事業。初九。最下陽爻。和兊吉。陽剛而居兊之初。又無像應之偏。故和同而恱懌。有〉
〈自然之吉慶。象曰。和兊之吉。和同恱懌而獲吉者。行未疑也。恱而不偏。故其所行未有疑間之失。九二。下卦中夾陽爻。孚兊吉。剛實居中。故孚信而〉
〈兊恱所以有吉慶。悔亡。得中而自守。雖宻近六三小人。其悔自然消亡象曰。孚兊之吉。孚信扵兊。而獲吉者。信志也。謂其孚信本扵剛中之志。六三〉
〈下卦之上陰爻。来兊凶。陰柔不中正。故来就扵在下之二陽。而有取媚之凶象曰来兊之凶。来人扵内而求說。乃以致凶者。位不當也以陰柔居陰〉
〈位而不正當九四。上卦之下陽爻。商兊未寧上承中正之九五下比柔邪之六三。商議其所與恱而心未得以安寧介疾有喜然有剛介之德專心〉
〈承上胷中疑疾。得以盡除而有喜慶。象曰。九四之喜以九居四剛介近君而有喜者有慶也。有承五之福慶。九五上卦中夾陽爻孚于剥中正居尊〉
〈而宻近扵說媚之上六。當信其能剥害有厲。而有危屬之心象曰孚于剥信上六之能剥害。位正當也。盖其位居中得正。故不受其媚惑當去聲上〉