〈徃化度如須彌羅既疲乏已即便卧地宛轉佛亦如是度諸衆生既已疲。苦以此陰身於娶羅雙樹𠋣息而卧如迦尸迦樹斬伐其根悉皆墮落唯〉
〈在雙樹𠋣身而卧猶故不捨精進之心度拘尸羅諸力士等及須跋陀羅如須彌羅為得地故擲杖使去佛亦如是入𣵀槃時為濟衆生故碎身舍〉
〈利八解四斗利益衆生所碎舍利雖復微小如芥子等所至之處人所供養與佛無異能使衆生得於𣵀槃即說㒔言如來躬自度優樓頻螺等〉
〈眷屬及徒黨優伽鶩掘魔精進禪度力最後𠋣卧時猶度諸力士須跋陀羅等欲為濟極故布散諸舍利乃至遺法滅皆是供飬我如彼須彌羅擲〉
〈扙使來士復次我昔曹聞嘿義尸羅國有慱羅吁羅村有一估客名稱伽㧞咤作僧伽藍。如今現在稱伽㧞咤先是長者子居室素富復因衰耗〉
〈遂至貧窮。其宗親眷屬盡皆輕慢。不以為人心懷憂惱遂棄家去共諸伴黨至大秦國大得財寳還歸本國。時諸宗親聞是事已各設飲食香花伎〉
〈樂於路徃迎時稱伽㧞咤身著微服在伴前行先以貧賤年歲又少。後得財寳其年轉老。諸親迎者并皆不識而問之言稱伽㧞咤為何所在尋即〉
〈語言今猶在後。至大伴中而復問言稱伽㧞咤為何所在諸伴語言在前去者。即是其人。時宗親徃到其所。而語之言汝是稱伽㧞咤云何語我乃〉
〈云在後稱伽㧞咤語諸宗親言。稱伽㧞咤非我身是乃在伴中駝驢馱上所以然者。我身頃來。宗親輕賤。初不與語。聞有財寳乃復見迎由是之故〉
〈在後馱上。宗親語言。汝道何事。不解汝語。稱伽㧞咤即答之言我貧窮時共汝等語。不見酬對。見我今者多諸財寳。乃設供具來迎逆我。乃為財來〉
〈不為我身。發此喻者喻如世尊。稱伽㧞咤為得財物鄕曲宗眷設供來迎佛亦如是既得成佛。人天鬼神諸龍王等悉來供養。非來供養。乃供養作〉
〈佛功德。我未得道時。無功德時。諸衆生等。不共我語况復供養是故當知供養功德。不供養我雖復廣得。一切諸天人等之所。供養亦無增减以觀〉
〈察故人天阿修羅夜義乾闥婆如是等諸衆亦廣設供養佛無歡喜心以善觀察故是供諸功德非為供養我如伽㧞咤指示諸眷屬稱已在後〉
〈者其喻亦如是。肉揣正作團䩭居宜反窺傾彌反鼻衄下娘育切診之忍反撑觸上宅耕反鍬七遥反綫思箭反〉
