永樂大典卷之一萬五千八百七十三 九震
論〈十住毗婆沙論三〉
〈分别布施品之餘緫相别相施。皆悉能迴向。是菩薩。能以二種施。能知二種迴向。一爲緫相。二爲别相。總相迴向者。有所施。皆廽向阿耨多羅三〉
〈藐三菩提。别相施者。如布施果報中說。復次緫相迴向者。爲安樂利益一切衆生。别相迴向者。無信衆生。令得信故。破戒者得持戒故。少聞者得多〉
〈聞故。懈怠者得精進故。散亂心者得禪定故。愚凝衆生得智慧故。慳者得捨心故。如是等種種别相。復次緫相迴向者。以六波羅蜜迴向阿耨多羅〉
〈三藐三菩提。别相迴向者。施外物時願諸衆生得大最樂。支節布施時。願諸衆生具足佛身。問曰。布施有幾種迴向。幾種不迴向。答曰。一爲淨四事〉
〈廽向。一三種不廽向。一菩薩布施爲清淨四事故迴向。三種不迴向。不爲得王故迴向。不爲得𣣔樂故迴向。不爲得聲聞辟支佛地故迴向。不為得〉
〈王故迴向者。遮王則并遮一切貴人。力勢自在者。不爲得欲樂迴向者。除上貴人。餘受富樂五𣣔自娱者。不爲得聲聞辟支佛迴向者。遮因小乗入〉
〈無餘𣵀槃。令得安住大乗。乆後乃得無餘𣵀槃。爲四淨迴向者。菩薩所施爲清淨佛土故迴向。爲清淨菩提故迴向。爲清淨教化衆生故迴向。爲淨〉
〈薩婆若故迴向。菩薩應如是方便迴向。無令布施損减。使得勢力。問曰。以何法令布施損减。以何法令布施增益。答曰。若施不迴向。亦無有方便。求〉
〈生於下處。親近惡知識。如是布施者。是則爲損减。若布施不迴向阿耨多羅三藐三菩提。隨逐世間樂故。求生下處。無有方便。能出布施禪定。果報〉
〈自在。所生親近。障礙大乗知識。以是四法。則布施損减。離四施得增。又應三心施。菩提順佛語。亦不求果報。離此四法布施。則得增益。一迴向阿〉
〈耨多羅三藐三菩提。二有方便迴向。三求法王處。四親近善知識。又應以三法心而行布施。一者憐愍一切衆生故。以菩提心行施。二者不逺佛法〉
〈而行布施。三者不求果報而行布施。復次菩薩爲得三法故。行布施。一者佛法。二者說法。三者令諸衆生。住無上樂。又欲求二法行布施者。一者大〉
〈冨。二者具足檀波羅蜜。何以故。若菩薩大冨。則離貧苦。不取他財。不求息利。無有債主。不憂償債。多財冨足。能自衣食。有能惠施。利益親族。及善知〉
〈識。眷屬安樂。其家豐饒。常如節會。心常歡恱。能大施與。眷屬不輕。人所敬仰。言皆信受。衆所依附。人來師仰。入衆無畏。常好洗浴。名香塗身。著好新〉