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堂。避其君也。筮必面西。求諸陰也。卦者必居筮之左。上其北也。聘禮君受聘于先君之祧。卿受問于祖廟。士冠士昬皆止言廟。則凡言廟者。禰廟也

記曰。凡行事受於禰廟。是也。若諸侯則冠於祖廟。左氏曰。以先君之祧處之是也。少牢筮旬有一日。若不吉則及逺日。又筮日如初。特牲士冠不言

旬有一日。而特牲若不吉。則筮近日者。以士筮旬内。大夫以上筮旬外也。特牲筮祭同服玄端。少牢筮與祭同朝服。而士冠主人筮日服朝。冠日服

玄端者。特牲少牢祭事也。筮不可尊於先祖故同服。士冠非祭事也。筮可尊於子孫。故異服也。天于諸侯筮于廟堂。大夫士筮於廟門。此尊卑之辨

耳。鄭氏謂筮不於堂。嫌筮之靈由廟神。其說誤也。

服陳于房東領上北。賛者立于房西面上南設于房。豆上南。冠弁執于西坫南上東。主人立于東序面西。賔立于西序面東。者未冠。既

冠面南即席。加冠面西。醴之西南。其降而見母面北。其始也。賔揖冠者即筵坐。賛者坐櫛。設纚。賔降盥升。正纚。降受弁。進容。祝而冠之。既冠。揖之適

房服其服。又揖之即筵。坐櫛纚祝加如初。盖賔盥所以致㓗。降盥降受冠弁所以致敬。始加受冠降一等。執者升一等。再加降二等。三加降二等。以

服彌尊。故加彌下也。始祝棄爾㓜志。順爾成德。再祝敬爾威儀。淑慎爾德三祝兄弟具在。以成厥德。以順成德。然後慎德。慎德然後能成德也禮記

曰五十以伯仲周道然也冠禮。既冠而字之曰伯某甫仲叔季者。唯其所當賈公彦曰殷質二十為字之時兼伯仲叔季呼之周文二十為字之時

未呼伯仲至五十乃加而呼之其說是也

孤子冠