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〈房也。鄉飲記曰席出自左房鄉射記曰出自東與大射諸侯擇士之宫宰胥薦脯醢由左房其言相類盖言左以有右言東以有西。則大夫士之房〉
〈室。與天子諸侯同可知鄭氏謂大夫士無西房誤矣然房皆南户而無北墉室有北墉而無北堂則房户之外由半以南謂之堂其内由半以北亦〉
〈謂之堂昏禮尊于房户之東是房有南户矣禮大射羞膳者升自北階。立于房中。而不言入户是房無北墉矣昏禮尊于室中北墉下。是室無北堂〉
〈矣。故昏禮。洗在北堂直室東隅則北堂在房之北可知大夫士寢廟制五架之屋〉
〈天子諸侯之寢廟四阿有霤士大夫則五架有榮而已五架之制棟居中。而南北薦簷曰𢈧棟𢈧之間曰楣昏禮賔當阿致命阿。棟也。則是大夫士〉
〈之廟室設於棟北矣少牢禮主人獻祝設席南面祝拜于席上則是大夫士之廟室迫狹矣爾雅曰無東西廂有室曰寢其文對廟言之則廟寢也〉
〈鄭氏謂天子路寢太廟明堂同制豈非惑於明堂位太廟天子明堂之說乎所謂太廟天子明堂者盖其崇其飾與明堂同非必五室四門一如明〉
〈堂也。不然書言路寢詳矣。而無是制何耶漢舊儀寢廟者象生有衣冠履帶几杖起居。日四上食卧床帷賬關輔記。髙圖於陵上作之。既有正寢。以〉
〈象平生正殿路寢也。又立便殿於寢側。以象休息閑燕之處也通鑑綱固漢宣帝元康元年夏五月。追尊悼考為皇考立寢廟有司復言悼圖冝稱〉
〈尊號曰皇考。於是立廟。范鎮曰。宣帝於昭帝為孫則稱其父為皇考可也然議者終不以為是者。以其以小宗而合大宗之統也程子曰為人後者。〉
〈謂其所後者為父母。而謂其所生者為伯叔父母。此天地之大義。生人之大倫。不可得而變易者也。然所生之義。至尊至大。雖當專意於正統。豈得〉
〈盡絶於私恩。是以先王制禮。既明大義。降其服以正統緒然不以正統之親䟽而皆為齊棄不杖期以别之則所以明其至重而與諸伯叔父不同〉
〈也宣帝稱其所生為皇考。亂倫失禮固已甚矣而復之議禮者又不能推所生之至恩。以明尊崇之正禮乃欲奉以髙官大圖但如朞親尊屬故事〉