〈立七廟。皆月祭之。周禮不載日祭月祭。惟四時之祭禴祠蒸嘗。漢朝皆襍而用之。盖遭秦火。詩書禮經燼滅。編殘簡缺。漢乃求之。先儒穿鑿。各伸已見。〉
〈皆託古聖賢之名以信其語。故其所記各不同也。古者廟有寢而不墓祭。秦漢始建寢廟於園陵而上食焉。國家因之而不改。正觀開元禮。並無宗〉
〈廟日祭月祭之禮。盖以日祭月祭既已行於陵寢矣。故太廟之中。每歲五饗六告而已。不然者。房玄齡魏徵之輩。皆一代名臣。窮極經史。豈不見國〉
〈語禮記有日祭月祭之詞乎。斯足以明矣。伏以太廟之饗。籩豆牲牢。三代之通禮。是貴誠之義也。園寢之奠。改用常饌。秦漢之制。乃食味之道也。今〉
〈朔望上食於陵寢。修秦漢故事。斯為可矣。若朔望上食於太廟。豈非用常褻味而貴多品乎。且非禮所謂至敬不饗味。而貴氣臭之義也。傳稱屈到〉
〈嗜芰。有疾。召其宗老而囑之曰。祭我必以芰。及祭薦芰。屈建命去芰。而用羊饋籩豆脯醢。君子是之。言事祖考之義。當以禮為重。不以其生存所嗜〉
〈為獻。盖明非食義味也。然則薦常饌於太廟。無乃與薦芰為比乎。且夫三代聖王之所行也。况祭器不設爼豆。祭官不命三公。執事者唯宫闕令宗〉
〈正卿而已。謂之上食可也。安得以為祭乎。且時享子太廟。有司攝事。祝文曰。孝曾孫皇帝臣某謹遣太尉臣名敢昭告于髙祖神堯皇帝。祖妣太穆〉
〈皇后竇氏。時惟孟春永懷罔極謹以一元大武柔毛。剛鬛明粢。薌萁。嘉蔬。薦醴齊。敬修時享。以申追慕。尚饗此祝詞也。前享七日質明。太尉誓百官〉
〈於尚書省曰。某日時享子太廟。各掦其職。不供其事。國有常刑。凡陪享之官。散齋四日。致齋三日。然後乃可以為祭也。宗廟之禮。非敢擅議雖有知〉
〈者。其誰敢言。故六十餘年行之不廢。今聖朝以弓矢既櫜禮樂為大故下百僚使得詳議。臣等以為貞觀間元禮。並無太廟節上食之文。以禮節情。〉
〈罷之可也。至若陵寢上食。采國語禮記日祭月祭之詞。因秦漢之制而存之。以廣孝道可也。如此則經義可據。故事不遺。大禮既明。永息異論。可以〉
〈繼二帝三王而為萬世法。與其黷禮越古。貴因循而憚改作猶天地之相逺也。謹議。宋史康定元年。直秘閣趙希言奏。太廟自來有寢無廟。因堂為〉
〈室。東十六間。内十四間為七室。兩首各一夾室。按禮。天子七廟。親廟五。祧廟二。據古則僖順二祖當遷。國家道觀佛事。並建别殿。奉安神御。豈若每〉
〈主為一廟一寢。或前立一廟。以今十六間為寢。更立一祧廟。逐室各題廟號。扣寳神御物。宜銷毁之。同判太常寺宋祈言。周制有廟有寢。以象人君〉
〈前有朝後有寢也。廟蔵木主。寢蔵衣冠。至秦乃出寢於墓側。陵上更加寢殿復世因之。今宗廟無寢。盖本於兹。王惲玉堂嘉話古者天子七廟。自虞〉