Page:永樂大典17085.pdf/4

此页尚未校对


四海而𥠖元得以安其業基岱岳之髙源洪河之長蓄靈擁休此焉發跡盖以道備于是而後行之天下制成於是而後廣之宇内。天下俻其道。而

神復乎本。字内成其制。而心懷其舊冝其正名以表功用成其始俾生靈盡其敬焉陳本以宅神用成其終。俾生靈盡其慕焉故髙帝定位。違兹閟

宫。惠王嗣服。爰立清廟。綿越千祀。至今血食。此所以成終成始也。且夫以斷蛇之威。安知不運其宻用佐歲功以流澤歟。以約法之仁。安知不流其

神眷相舊邦之遺𥠖歟。以紹唐之餘慶統天之遺烈。安知不奮其神化大祐于下土歟。然則展敬乞靈。鳥可已也。銘於舊邑。以迪天命。其辭曰蕩蕩

明德。時惟放勛。揖讓而退。祚于後昆。群蛇輔龍。以翊天門。登翼炎運唐臣之孫。秦網既離。鹿駭東夏。長蛇封豕。踊躍中野。天復堯緒。鍾祐于劉。赫矣

漢祖。播兹皇猷。揚旗沛庭。約從諸侯豪暴震疊。威聲布流。總制虎臣。委成良疇。剿殄霸楚。遂荒神州。區宇懷濡。黔𥠖輯柔。表正萬國。炎靈用休。定宅

咸陽。以都上游。留觀本邦。在鎬如周。穆穆惠皇宗禋克承。崇崇沛宫。清廟是憑。原念大業。肇經兹地。乃專元命。亦舉嚴祀。建旂釁皷。遂據天位。䰟遊

故都。永介丕祉。煥列唐典。嚴恭罔墜。勒此休銘。以昭本始。宋史紹興五年。司封郎中林待聘言原廟在郡有漢故事。紹興十二年駐蹕臨安。始備

太廟原廟之制。合璧事類禮經考索。胡致堂嘗辯原廟之失。以為記禮所載。修其祖廟。陳其宗器。設其裳衣。其禮不過如斯而已。至漢叔孫通援是

以為髙帝月出遊之地而作原廟焉原廟之作。其殆昉昉此乎要之祖宗禘祫。既有太廟祧祭。又有世室。則原廟之作。殆後世之褻禮非古人之正

禮也明矣。自是而後。第第相承。皆以原廟便於用俗禮而為美觀其去古人重宗廟之意愈逺矣是以唐有上牙盤之儀本朝祖宗以來。帝后神御。

皆寓道釋之館。神宗元豐中。始倣漢原廟之制。即景靈宫之東西為六殿。每殿皆有館御。前殿以奉宣祖已下御容。而後殿以奉母后。各揭以美名

徽宗崇寧初。以景靈之隙地。乃以馳道之西立西宫。以神宗為館御首。哲宗次之。號舊宫為景靈東宫。東西宫倣於此矣建炎改元之二日。即命有

司建景靈宫於江寧。帝后異殿。然不克成渡江後。自聖祖已下神御。皆寓温州天慶宫。以祠部郎官兼知州。若官使相。則兼景靈宫使典奉神御趙

忠簡為相。議築宫臨安以奉祖宗神御。而留聖祖於東嘉。後不果紹興十三年二月始遷於臨安。然但通為三殿以奉聖容。無復東都之制矣。據今

景靈宫在新莊橋之西。本劉光世賜第也。初營三殿。聖祖居前。宣祖至徽宗居中。元天大聖后與祖宗諸后居後。掌宫内侍七人。道士十人吏卒二