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黄裳傳。憲宗嘗問前古者所以治亂裳目推言玉者之道在脩己任賢而巳豈必刓神疲體。勞耳目之察。 文宗去耳目之塞通上下之情資治通

鑑唐太宗貞觀十三年八月。詔以身體髮膚不敢毁傷比來訴訟者或自毁耳目自今有犯。先笞四十然後依法宋史吕公弼傳時言事者數與大

臣異議去。公弼諫曰諫官御史為陛下耳目執政以為股肱股肱耳目必相為用然後身安而元首尊冝考言觀事視其所以而進退之元史逆臣

傳。英宗嘗謂臺臣曰朕深居九重臣下姦貪民生疾苦豈能周知。故用卿等為耳目晨者鐵失迷兒貪蠹無厭汝等拱黙不言其人雖死冝籍其家

以懲後也温州府志周元龜字錫疇平陽人讀書迎解落筆輙驚人擢嘉熈第教授廬州。歴江淮諸司幹官用舉改官試縣監州開慶間提轄左帑時太學六

士扣閽時相怒其攻已欲去之將以元龜為諫官諷以意元龜正色曰。臺諫天子耳目不可以市私恩直士國家元氣不可以報私忿文選張平子

東京賦乃莞爾而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者也貴所聞賤所見唐韓昌黎集耳目之扵身也耳司聞而目司見聴其是非視其險易。

然後身得安焉聖賢者人之耳目也陸宣公奏議以天下之耳目則天下之聦明皆我之聦明是以明無不覧。聴無不聞人以天下之耳目為耳目。

不私其耳目。故能通天下之志。省心雜言耳不聞人之非目不視人之短口不言人之過。庶幾為君子。采眞集耳目者其形也聦明者。其用也徇耳

目之外累。則矜攬觀聴。物者蔽之而形愈疲反聦明之内融則覺性不迷神者受之。而用不晦。聞不越聲。是耳非聴見不越色是目非明徐以氣聴

聦能作謀。徐以神視明能作哲沈名逺寓簡古之眞人能以耳視以目聴非其至也視聴不用耳目而不易耳目之用兹可謂至矣趙德麟候鯖録

黄魯直戲作貴耳賤目謎云。驢耳對軒軒爭償價十千耽耽兩虎視不直一文錢宋晁無咎集上吳相公書思天下之民有不與知天子之意者若

已之𡍼其耳使不得聞。閉其目使不得見也薛季宣浪語集逺古在昔先王建極。聴有中聲。視有常色。各有攸職民用不忒在士墨允殷商之季惡

聲色之云惡而周薇以不食隘清雷首餓夫自斃而未為至德惟仲尼父目示顔回。禮躬是飭鳴梟毒虺禀天自性其何能易人而不仁疾之已甚。

不如仁身而自堯。耳官司聦目官司視。敬以司存敢告胷臆。有官龜鑑蕭至忠為御史中丞李承嘉為大夫嘗讓諸御史曰彈事有不咨大夫可乎

至忠獨曰。故事臺無長官。御史天子耳目也其所奏謂當專若大夫許而後論。即劾大夫者。又誰向哉衛書。公使人問孔子曰寡人之任臣無大