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天地者。效素以因扵文理扵聖人者也。故文不滅質者。四通而祥利。用不傷本者美成而福至以此角聖人之内。故道德可貴。度數可法也。知道德

之至度數之謂者。則不從心意之所流。不隨耳目之所淫。故能全粹萬物皆得其生。如是者。不假物以為益。不持天地以為大。自若以處而萬物包

馬者。聖人之至也。以名與之則粗。以聲比之則外。至聖人之所惡深扵徵。内扵神。故其迹可道而功不可及也。夫。法義度制滅扵中宫。華發采出見扵

外營者也。若天宫者精神舍為。若地府者生。長冬藏處為。若隂陽者杜燥濕以法義與時遷焉。三者聖人存則治。亡則亂者。天失其文。地失其理也。

以是知先靈王百神者上德執大道。凡此者物之。長也。及至乎祖籍之世。代繼之君。身雖不然。南南稱寡猶不果亡者。其能受乎有道之士者也。不

然。則能守宗廟存國家者。未之有也。

歌邏録國唐會要歌邏録國之。城在金山西。與車皔部落按。薛延陀破滅之後。卓𠦤人衆漸大。歌邏録卒其下以歸

之。及髙侃之𦀰略車𠦤也。歌邏録相繼來降。仍發兵以征之。後卓𠦤破滅。歌邏録。𢴁剌婆。匐踏實力。三部落并詣朝。見。天寳初。與廻鶻㧞悉宻等。攻

殺突騎施。烏蘇來施可汗。三年與㧞悉宻可汗同置表兼獻馬至闕下。其年冬。人與迴鶻同撃破㧞悉宻部落。其可汗阿史那施奔北庭。後朝。于京

師。十三年授阿史那施左武衛將軍。乾元中。卒㧞悉宻可汗。南奔。後葛凉與九姓部落復主廻鶻暾葉護為可汗。朝廷尋遣使封為奉義王。仍號懷

仁可汗。自此復葛䘵在烏徃犍山左右者。别置一都督隷屬九姓。廻鶻其在金山及北庭管内者。别主葉護。每歲朝貢。十一年葉護頓毗伽生擒突

厥。叛師阿布鬼送扵闕庭。特授開府儀同三司。改封金山郡王。至德後。部衆漸盛。與廻鶻為敵國。仍移居十姓可汗之故地。今碎葉怚邏斯城新城

盡為所㨿。然隔礙廻鶻。近歲朝貢不通。

洪武正韻盧谷切。視貌。宋玉九辨。蛾眉曼睩目騰光。俗作睩。許慎說文目睞謹也。从目录聲。讀若鹿。余鍇通釋盧木反。丁度集韻謹視貌。司為光

類篇又龍玉切。釋行均龍龕手鑒青鹿。楊桓六書統來母統聲隷省熊忠韻會舉要半徵商。音。韻會定正來各切。目睞也。字切來谷。來零連睩。

徐鉉篆韻。六書統。 六書統。