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匹也。宵衣朝服。玄端之匹也。諸侯以朝服視朝。故夫人以纚筓而朝。則天子皮弁視朝。后宜以禒衣朝王矣。后以禒衣朝王。則其御于王也以

宵衣矣。朝服以朝制名。宵衣以宵制名。其義可考而知也。尚書大傅曰。古者夫人侍于君前。息燭後。舉燭至於房中。釋朝服。然後入御是已。宵

或作綃。又言以綃為之。猶禒衣。一名鍚衣也。鄭氏謂祭群小祀則闕狄。展衣以禮見王。禒衣御于王之服。皆非是。后以禒衣朝王。則其見舅姑

見賓客亦以此。按内則曰。婦事舅姑。如事父母。鷄初鳴。緃筓總衣紳。則王后以朝其夫之服見其舅姑可知。檀弓曰。婦人不飾不敢見舅姑。將

有四方之賓來。褻衣何為陳於斯。則王后以朝舅姑之服見其賓客可知。 王之三公八命。則其妻自揄狄而下。如后之服。其卿六命。則其妻

自闕狄而下。如夫人之服。盖禕衣視衮冕。榆狄視鷩冕。闕狄視毳冕。大夫四命希冕。其妻鞠衣。上士三命玄冕。中士再命爵弁。其妻展衣。下士

一命皮弁。其妻禒衣。䘮大記曰。士以爵弁。士妻以稅衣。言爵弁以著中士。言稅衣以著下士之妻。互相備也。蓋鞠衣視希冕。展衣視玄冕。爵弁

禒衣視皮弁。公之孤四命希冕。其妻鞠衣。雜記曰。内子以鞠衣是也。其卿三命。其大夫再命。皆玄冕。其妻皆展衣。䘮大記曰。大夫以玄赬。世婦

以禪衣。是也。其士一命無爵弁。自皮弁而下。其妻禒衣。若子男之大夫一命無玄冕。自爵弁而下。其妻禪衣。其士不命無皮弁。自朝服而下。其

妻宵衣。雜記曰。大夫冕而祭於公。弁而祭於己。士弁而祭於公。冠而祭於己。然則大夫冠而祭於己。惟一命之大夫。士冠而祭於公。惟不命之

士爾。少牢禮。主人朝服。主婦被錫衣侈袂。特牲禮。主人冠端玄。王婦纚筓宵衣是也。纚筓宵衣。以譬則男子玄端也。被錫衣侈袂。以譬則男子

皮筓也。詩曰。被之祁祁。被。首飾也。錫衣。盖即所謂禒衣。一曰稅衣。一曰緣衣。士昏禮曰。女次純衣纁袡。主人爵弁纁裳。而女次禒衣纁楠不類。

然則純衣。絲衣也。禪衣是已。錫。布也。與絲衣異。列子曰。衣阿錫。阿。細縠。錫。細布。盖於婦人之服為宜。毛詩傳曰。禮有展衣者。以丹縠為之。然則

展衣以縠。而鄭氏謂禒衣絲衣。此讀女次純衣為禒衣之誤也。士䘮禮四。爵弁服純衣。皮弁服禒衣。據此禒衣白矣。男子皮弁白則是亦白

也。然則翬衣玄。䄖狄闕狄皆青。鞠衣黄。展衣赤。禒衣白。且謂之闕狄。則以視䄖狄有所闕而已。其大略同也。玄。北方也。青次之。赤次之。白又次之。鞠

衣以黄在中。