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故后服惟六。天子九服。祭服有六。王后六服。祭服有三。陽色尚文。故有章數等級之别。陰色尚質。故無殊章之品。

士禒衣

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爾雅田。赤緣謂之禒。内司服言緣衣。玉藻言禒衣。士䘮禮襲服亦言禒衣。雜記䘮大記之復服言稅衣。則緣禒稅同實而異名也。鄭氏釋周禮曰。禒

衣御于王之服。亦以燕居男子禒衣黑是亦黑也。釋士䘮禮曰。黑衣裳亦緣謂之禒。禒之言緣也。所以表袍也。考之士冠。陳三服。玄端皮弁服。爵升

服。有玄端無禒衣。士䘮陳三服。爵弁服。皮弁服。禒衣有禒衣。無玄端。則禒衣所以當玄端也。然玄端之裳三禒衣。連衣裳。玄端無緣。禒衣有緣。此其

名所以異也。子羔之襲繭衣裳與稅衣纁袡。曾子譏之曰。不襲婦服。鄭氏曰稅衣若雲端。而返衣裳者也。大夫而以纁為之緣非也。盖丈夫禒衣緣

以赤。婦人禒衣緣以纁。古文禒為緣。鄭氏亦曰。禒之言緣。而引爾雅赤緣之文。以釋士之禒衣。則禒衣未嘗無緣也。特赤與纁正間之色異耳。賈公

彦曰。爾雅。釋婦人禒衣。 鄭氏以士之禒衣雖不緣。而其名同。故引不道之。此臆論也。士昏禮。女次純衣纁袡。䘮大記曰。婦人復不以袡。鄭氏田。几婦

人不常施袡之衣盛。昏禮為此服耳。復衣不以袡。明非常也。然純衣。禒衣也。士妻助祭。乃得服之。則服純衣。猶士之爵弁服也。復衣不以袡。則明凡

禒衣皆有袡也。孰謂袡特為昏禮施哉。

三禮圖禒衣

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