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彼某甲從和上。某甲求受具足戒若僧時到僧忍聽我某甲已問竟。聽將來白如是作此白已應喚言。汝來來已。當為捉衣鉢在戒師前右膝着地

合掌當教如是乞。六明乞戒法彼教授師如前教已。應語言計乞戒法汝應自陳。但以不解。故我教汝。應言大德僧聽我某甲從和上某甲求受具

足戒。我某甲今從衆僧乞受具足戒某甲為和上願僧慈愍故㧞濟我三乞已。教師復坐。七戒師和上問法應作白言大德僧聽此某甲從和上某

甲求受具足戒此某甲今從衆僧乞受具足戒某甲為和上若僧時到僧忍聽我問諸難事。白如是八正問法應言此安多會鬱多羅僧僧伽梨鉢

多羅。此衣鉢是汝有不彼答言是又語言善男子諦聽今是至誠時實語時。今隨所問。汝當隨實答僧祗云汝若不實答便欺誑諸天魔梵沙門婆

羅門。諸天世人亦欺誑如來及以衆僧自得大罪也汝不犯邊罪耶汝不犯比丘尼耶。汝非賊心受戒耶汝非破内外道耶汝非黄門耶。汝非殺父

耶。汝非殺母耶。汝非殺阿羅漢耶汝非破僧耶汝非惡心出佛身血耶。汝非非人耶。汝非畜生耶。汝非二形耶。若隨答言無者。汝字何等和上字誰

年滿二十未。衣鉢具足不。父母聽汝不汝不負人債不。汝非奴不。汝非官人不。汝是丈夫不丈夫有如是病癩癰疽乾痟癲狂病汝今有如是病無

耶。並依問已。有無具答。詞義相領。同前教授二正授戒體法薩婆多論云凡欲受戒。先與說法。引導開解令於一切境上。起慈悲心。便得增上戒應

語彼言。六道衆生多是戒障。唯人得受。猶含遮難不必並堪。汝無遮難。定得受戒。汝當依論文發增上心。所謂救攝一切衆生以法度彼又戒是諸

善根本。能作三乘正因。又戒是佛法中寳餘道所無又能護持佛正法乆住。又羯磨威勢衆僧。大力能舉。法界勝法置汝身心中。汝當一心諦受應

作白大德僧聴。此某甲從和上某甲求受具足戒此某甲今從衆僧乞受具足戒。某甲為和上。某甲自說清淨無諸難事。年滿二十三衣鉢具若僧

時到。僧忍聴。僧授某甲具足戒某甲為和上白如是僧祗云作白已問僧成就不。乃至羯磨第一第二第三亦如是十誦云羯磨受戒時當一心聴

莫餘覺餘思唯應敬重當正思惟。心心相憶念應分别之違者突吉羅罪大德僧聴此某甲從和上某甲求受具足戒。此某甲今從衆僧乞受具足

戒。某甲為和上某甲自說清淨無諸難事年滿二十三衣鉢具僧今授某甲具。足戒某甲為和上誰諸長老忍僧與某甲授具足戒某甲為和上者

默然誰不忍者。說是初羯磨。第二第三亦如上次第問答無違者得僧已忍。與某甲授具足。戒竟。某甲為和上僧忍默然故是事如是持。善見論中