〈拂不答。一切毛不得捉。竹扇得問後坐人得七月十五日受歲起去不。答不得若先不知已受得歲若知法故為不得若已和合僧就受籌而已。若〉
〈後坐人受歲時。前坐人亦爾。問前二人同臘小者前坐。大者後坐。前坐者已受歲。後者未受。於一月中。何者應大答。先大故大。計本日故。問。夏中不〉
〈受七日法暫小。小出界故。得坐不。答。懴悔得。問。夏中一因緣。得三受七日不。答言得問夏中不坐。或十人至十五人。欲寄寄住共受歲。得共住。共受〉
〈歲不。答。若及後坐當結。若不及後坐不得。此人若全不知有坐法。得容若知有。故違。不得問夏中坐。若為三寳事。若疾病種種衆難。得移坐不。答得〉
〈坐。當白衆中。受三十九日法。三十九法已。有事便出界。三十九日法。三十九日滿。得還好。若不得。亦可彼䖏受歲無犯。若坐初不受。臨行時亦得受。〉
〈若坐已滿三十九日者。事便出界不湏復受。若不還亦得於彼䖏受歲。問。不結坐。或不受七日已。受臘得不答不知法已受得臘不得夏。若已夏僧。〉
〈一諫取好。過三諫不取。犯戻語。决斷懴。還取得當取時白衆。然可得。問。比丘不受歲。犯何事。答。若一比丘不受歲衆諫使受。一諫至三受。好若過三〉
〈不受犯决斷。過四不受非沙門。以不肯受法故。問。夏坐新受戒人。日中後結坐。得歲不。答得。唯後夜不得問。夏中坐。忘不受七日法。一出行得坐不。〉
〈答。憶即悔得。一坐中不過二三悔過。二三悔。不得歲。問。受歲時。若天雨。得屋下受歲不。答。得。問既至某方結坐。有礙不達。得進遥結坐不。答不得。正〉
〈可到彼結後坐。若道路有僧住䖏。便應就坐。住二三日。治房室。然後受三十九日。去若無僧住䖏。五人以上共結界坐。然後坐。留一二人守界。滿三〉
〈十九日。乃可去。若後人不滿三十九日去者。前去人不知不失坐。後人失問。一人至四人得白衣家結坐不。答。不得。五人以上得問一人靜䖏得結〉
〈坐不答。先有結界。二人以上。得一人以不得無人共受坐故。無界盡不得若欲别坐。當更請僧結界坐。然後得。問比丘夏坐中。得受請他施。及受他〉
〈寄物。或經十日。至三月。得爾不。答。作不貪受。不限時節。問。夏坐中界内。作有為事。得應坐不。答。福事得。指授餘不得。問。受夏坐文。云何房舍。破當補〉
〈治。為謂始坐。坐訖時耶。答。三月中破即治。問受歲時。尼來界内。求索受歲。應與受不。答。一尼以上得。一不得。所以爾者。以尼獨出界犯重故。〉
〈度人事品第六 問。一人得度沙彌不。答二人得。問度沙彌得遥請和上不。答不得。問未滿五臘度人。犯何事。其弟子為得戒不。答。若知非法而度〉
〈犯捨隨。過三諫不止。犯决斷。若弟子不知是非法得戒。若知不得。問。比丘都不誦戒。又不知法。種種僧事。而多度人。或作三師。有所犯不。答此人尚〉