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「神敗」曰「神沃」；「太王」曰「文王」；「武鄉」曰「武卿」；「任心不了」，曰「在心不了」；「何匪修持」，曰「何必修持」。凡是類者，不啻什伯，皆何、張正之之後，而再誤之者也。大可憂者：雜學曲派之流，蕪言以摹吾經；英異魂爽之輩，偽說以攙吾典。赤輪行空，普照群族。天地至大，包含萬物，固弗與競，能無懼乎？謂天之文，日月星辰，露雷風雨，雲霞霓電；謂地之文，山嶽海瀆，飛走潛植，宇舍荒維；謂人之文，仁義禮智，忠孝信誠，衣服飲食。三才之所以亘綿於長久者，蓋以恒也。至理之外，更無餘理。繁言之末，安贅多言！是以孔孟之後，不復有孔孟之書；老莊既往，不更聞老莊之語。吾著仙經而大訂之，詎重編累牘，而數數與人間言乎？即何、張正後，突云須候酉年酉月酉日酉時，起首入室。吾因笑曰：「幾箇人生百歲延回頭迅速在當前愛河慾海無邊苦安忍遲遲待酉年」是誠旁門異徑騁驅踵趾，冒昧天垣，靈爽行遊，縱箕舞舌，亂我典彝，當有叛道背教之誅，雖曰避於明刑，實難逃乎陰罰與。適以復誠子上，兒時刲〈音奎〉股活母，嗣是父罹〈音離〉於災，過慟失目，吾因感而降之，以復其明焉，即授以語錄一集，《雪過修真仙懺》一卷，《斗光度厄護命大神咒》一帙，仙經亦於焉丕定。授畢，吾遂不復至矣！是卷次已定，朗若日星，品第已分屹如衡岱。苟易吾言，毀經滅教者，是經云：「如有毀經滅教之人：城隍里社，檢舉以聞；雷火二部，即加報應。」豈有爽耶？信受奉行，守而勿失；禮誦解悟，修而勿怠；廣宣教法，大振伭風。則人入道之志不惑，而我衛道之力不孤。是言也，亦宜與《八品》合傳，以警夫後之纂經者云。天啟丙寅之歲，正月上元日，孚佑帝君自序。
