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斯存矣！廣成子曰：『無視無聽，抱神以靜。』詩曰：『上天之載，無聲無臭。』西方學曰：『無智無得，無所得故。〈他本此下有『如電如霧，應作如是觀』者非〉』太上曰：『反者道之動，弱者道之用。』『大音希聲，大象無形。』『俗人昭昭，我獨若昏。』『夫天地之所以長久者，以其不自生也。』大哉聖賢之言乎？論語有曰：『毋必毋固。』孟子有曰：『勿忘勿助，皆存神馭氣之階也。』今人不自知耳！養氣之道，要在綿綿，譬如流水之曲暢，恍若飛雲之凌空，猶似圓珠之滾盤，悉如嬰兒之無我。中庸曰：『闇然日章。』壁經曰：『其心休休。』夫豈皆謬語哉！今古聖賢，若車同軌，世俗無知，妄分三教，不識『千燈處一室共明，萬法循一理共聖』，不參至理伭微，妄執是非人我，尋枝摘葉，鼓舌誇唇，逞臂著迷，盲修瞎煉，後之學者，盡被鼓引而不悟也。但願眾生，精進於道，實心於誠，莫泥去聲於象，莫著於文，尊師親友，虛己以敬，默然悟之，長生可躋矣！』即說咒曰：北一天地精，普化於萬靈。乾坤能轉軸，龍虎潛真踪。六魔以消蕩，三元景燦明。烏兔結中谷，龜蛇盤內庭。遊行超宇宙，掌握回死生。驅掣雷電光，鬼怪悉潛形。敢有違逆者，劈體如纖塵。慧光所照處，災厄悉和平。敬受而誦讀，名奏於天宮。真人說經已畢，時有祥雲香靄，瑞氣盤旋，鶴馭碧空。師回駕已，眾等悉皆稽首俯伏，作禮信受而退。〈已上二品著於廣陵〉
誠悌導引品第三〈他本誠悌上有廣慧二字者非〉
爾時純陽仙師，告金陵大眾曰：「吾因鶴城徐氏，久在空門，實踐樂施，致身顛沛，年逾七十，道心不退，雖無沖舉，亦有深功。因承玉音，命度蒼生，慧照乾坤，感誠降彼，已說太上皇極一品、二品化育之機。但彼處眾生，貢高我慢，妒〈音豆〉嫉貪瞋，屢以善道化之。群生執著不了，輙有二三闡法，皆不體吾普濟
