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為念,各懷私窒别作室非,作逞高能,善言慈誨,不勸於人。以教外虛浮,矜誇於己,未得仙地,妄絕人言,可嘆可喟!行吾道者,積功修德,勸善化惡,講教忠孝,勵勉信誠,以氣致柔,從容中道,明無人非,幽無鬼責,和乎眾性,循理民情。以道義行仁慈,利物濟生,愍貧恤苦,慈悲惻隱,澤及昆蟲,至於草木,不可傷殘。憫人凶、恤人苦,放生戒殺,捨大慈悲,行方便心,勝如齋戒,體天地德,何匪修持?行吾道者,如遇不善之人,以德以理化之;苟弗依善而執抝者,必當和氣怡顏以接。所以宣聖循循然善誘人,婁師德唾面自乾音干,何曾瞋怒?若克己泰而不驕,彼必化惡歸善,乃闡教之功。設使不教民戰,是謂棄之,焉無罪哉?如遇敬道之人,以恩以善結之;苟錯行道而偏著者,亦當引解聖經以悟。所以君子近者悅、遠者來。周太别作文非王從者如市,皆因德惠,若盡己和而不同,彼必皈正起敬,乃闡教之仁。設使顛而不扶,心何忍哉?豈不愆歟!天下之人,有教無類,為師作傅,當以忠恕敬肅,順氣怡顏,義以為質,禮以行之,遜以接之,信以成之。深則厲,厲則難從;淺則揭,揭則生亂;言不重,則不威。至哉守一,心平氣和,氣和神暢,神暢體舒,浩然天地,俯仰無愧,翕音吸然性情,不離體用,存真一心,超真一道。吾聞太上曰:『先天而生,生而無形;後天而存,存而無體。靜為之性,心在其中;動為之心,性在其中。心生性滅,心滅性現。如空無相,湛然常滿。』夫大道無象,內存於有;真性無外,不生其心。居境忘境,無象以存。守乎無體,固蒂深根,養於天真,若忘若存,精以合氣,氣以合神。太上曰:『神以形生,精以氣盈,知其神氣,可以長生。』引先聖語,以合三教,非妄枝葉,以誤群生。若能頓悟,可保真形。吾因傳經,維揚誑傲,故示教於金陵,以忠信品,普化群生。不願持齋,惟願信心,齋之謂齋,以齋於心,心不修持,齋胡為功?只知