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戒口,罔知戒心,即心是道,堅守勿輕。爾等侍壇,各有宿因,得聞斯道,以靜塵心,塵慾克盡,大道昭明。仍取毘陵《五品》伭文,合品傳揚,易換品經,敬而持之。吾當降靈,語維揚眾,各改瞋心,毋蹈前非,枉費修因。若懷種子,必加罪懲;信心敬受,必獲超昇。道沒窮富,勸勿擇人,言有必無,知真未真。修道之人,心無毫塵;得道之士,行多隱貧。道非財授,授傳信人。以利求吾,吾何以聞?虛己覓道,聖必顯靈。勿作人師,將人視輕;阻人參修,報殃滅門。善言當喻,誣話休論,被褐懷玉,焉於虔反可量人?故太上曰:『見小曰明,守柔曰剛。用其剛而復其明,無遺身殃。』夫無為故無敗,無執故無失。皐陶稱舜,御眾以寬;仲虺贊湯,克寬克仁。若矜然無乖戾,群然無阿比,躬自厚而薄責人,斯近道矣!故聖人修身以道,修道以仁,嘉善以矜不能,至道斯凝,柔於遠人,天下歸仁,以贊天地化育,而參三才。今學伭者,外丹搬弄四黃,內丹止於功坐,不思五金非八石之母,幻身非先天之道,所以燕不生鳳,狐不乳馬,以幻身作養,以砒音批音魯行持,非真父母。氣不相接,神不相投,安能煉外而養內也!夫六魔滅而六通存,三尸斬而三光現,不離乎身,非著於身。今悟參者,以為坐得,夜坐日臥,何以煉形?十二時中,行而勿失。以神馭氣,以氣運精,精不役形,不於情生,情不動移,精不溺崩。精非有生,因情而生,以精合氣,和翕天真,天真非真,真以強名。懷人我念,豈為道心!行道之士,體天地心,曰儒曰釋曰道,三教非離於心:儒以謙和,釋以忍辱,伭以致柔。『精氣神』非柔莫得,『戒定慧』非忍莫守,『仁義德』非和莫涵,柔忍和厥中乃成。中者性也,性本乎善。進乎陽火,以情伏性;退乎陰符,以性歸情。所謂性者,木也、汞也、神也、火也、龍也、蛇也;所云情者,金也、鉛也、精也、水也、虎也、龜也。皆譬語也。神運精,則精化氣;以金尅木,則木