页面:19-06吕祖全書.pdf/227

此页尚未校对


幻泡音拋影,如露如電,應作是觀。』汝等久誤頑空,多相多迷,如斯道義,可能覺否?可能行持否?《佛名經》曰:『有愛則生,愛盡則滅。體此生滅,可以共語。』非吾博求眾聖以喻,但因三教,人妄分岐,枝葉以譬,懸隔霄壤,根本究參,同歸一理。心絕塵勞,是為虛靖,人以釋教,是寂滅道,殊不自知。《楞嚴經》曰:寂滅者,名一心非息動滅,非生己之滅,識已生處,方知滅處。《圓覺經》云「慧目肅清」者,乃清內境,內境不生,真定性定,性定情靜,便明先天。先天曰『神』,凝神於坤,而生藥靈;後天曰『氣』,運氣入乾,而還丹功。所謂真性,寂滅不動,感而遂通,以神煉藥,馭氣養神,氣注於神,非卦象形,火種相續,丹鼎常溫。故以天地循環不停,悟圓靜覺,以靜覺心,不敢幻化,及諸淨相,了知身心,皆為罣礙。無知覺明,不依諸礙。西方之學,離幻是道,所以天地不言而成。先天真性,來虛無中;後天真定,從忍辱明。兀而默存,凝精化神,蔽物喪志,散氣分靈,不為物累,以神保精,精依神化,性靜神融。太上有曰:『常以無欲以觀其妙,常以有欲以觀其竅。』採其欲竅,以合伭妙。故佛世尊曰:『以寂滅力而起至靜,住於清靜。』吾今說法,天神簇擁,雷火監壇,金童爇音泄香,玉女散瓊,萬聖咸集,滌蕩塵氛。如不信受,官將縛魂,眾生儆戒。誠肅爾心,神不可欺,勿迷孽因,忠貞之道,神鬼咸欽。以道事君,必慎必勤,勿恣怠傲,勿染貪瞋。功德不修,虛湛難聞;塵心未了,仙境難昇。芭蕉獻瑞,是吾闡靈,示爾京畿,以顯功臣。忠於君者,死節犯顏:殷之比干、楚之屈原、周之夷齊、夏之龍逢;批鱗逆諫:漢之汲黯、朱雲,唐之陸贄、魏徵;退隱達士,張良為韓報忠、范蠡去越全生;守節繼死:諸葛武鄉、漢壽亭侯、張巡、許遠,顏真杲卿。往古忠烈,垂名丹青,光爭日月,位列天庭此段敘述,已伏後演《忠孝誥》之案。阿諛佞諂,事君逢迎;貪酷於己,剝膏於民;苟圖榮富,為萬世輕。視乎