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二精;元氣與呼吸之氣,本乎一氣;心本虛無,然性則本無二體。太空廓朗,欲化其精,先守其性;欲調乎氣,先虛其心。動以養氣,靜以煉虛,應而無為,覺而勿隨。故以虛極靜篤,氣轉神迴,非功德可求,非義禮可為。若行義禮功德,是乃華塵之施。抱元養朴,忘物含虛,窈冥之中,真精自歸。精無定位,因情而隳,精不循欲,築我靈基。以元精而化為元炁,由元氣而累殼軀。腎為寄精之府,心涵元氣之墟。精孚五臟,溺情而變淫泆;氣通六腑,出竅而感吸噓。不知養氣而精匪培,不知保精而氣匪回。氣歸元海則精保,氣散六門則精飛。腎雖寓精之穴,神實運精之機。雷起水底,陰寓陽而為屯;水滋山下,陽布陰而為蒙。不知醞釀,火燥而置轟;不識烹煉,金溺而不昇。今世之人,自逞盲聾,不見曰見,不聞曰聞。迷名利,肆於驕矜;盲五色,喪於五音。養血煉精,保爾靈根;赤龜真髓,變作庚辛;黃芽出土,會合乾坤;心腎二氣,往來交吞。腎右屬陰為魄,腎左屬陽為魂。肺傳心液以滋腎,肝攝元精以潤心。腎修而龜縮首,心養而龍潛鱗。神不移色則精守,精不散欲則氣溶。制實腹於一,闡虛心而靈。烹之以溫溫之火,養之以乾乾之功。若飛若伏,若忘若存,用之不勞,守之不凝,故有無相生,難易相成。虎膺金,腎氣足而肝氣生,由肝氣以絕腎之餘陰,而腎氣過肝為純陽;龍符火,心液勝而肺液旺,由肺液以絕心之餘陽,而心液過肺為純陰。陰中煉陽,陽中煉陰。腎中取水,氣中取金。金性沉重而喜墜,故潤下而易漏;火性輕飛而喜昇,故炎上而易烘。以金制火,以重制輕。故冬至後,陽昇於地,地抽其陰,以太陰抽為厥陰,少陽添為陽明,厥陰抽為少陰,陽明添為太陽;夏至後,陰降於天,天抽其陽,以太陽抽為陽明,少陰添為厥陰,陽明抽為少陽,厥陰添為太陰。如日授月魄,月受日魂,譬以抽添,智者須明,以