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應吾心動。金汞動應為魂,水鉛靜藏為魄。鉛中藏汞,魄隱魂焉;汞出鉛中,魂攝魄焉。子盜母氣,日漸形充;母傳子氣,日漸枯傾。轉轉盜傳,陰陽互附。天地相承,奪斯造化,號先天名,非比世間。硫砒磠硼硃砂水銀,金石之質,後天之形,安為先天?以陰煉陰,萬丹難成!先天能化後天成寶之用,後天不能化先天為丹之功。如先天元炁無為,能煉後天凡軀作聖;後天凡軀有慾,不能煉先天元炁成真。故爐中鉛汞,即身中鉛汞也。 吾有神符,鍊藥傳爾,預以硃書,每日虔虔,或寅或卯,煎湯藥畢,用符一道,焚入服之,養心驅邪,鍊氣保虛,神功世殊,久久自驗,勿傳非人,慎而敬之。」

靜性品第四

真君曰:「靜性之功,保命之要,轉運虛無,顛倒生死。性繫乎心,命繫乎身。鉛龍汞虎,驅降符昇。忘情養性,虛心養神。太上有云:『諦觀此身,從虛中來。』虛者性也。性乃無極之真,太虛之靈。自一稟形,故謂之『性』,從道受生,故謂之『命』。子思有曰:『天命之謂性,率性之謂道。』故能盡性,與天地參!性命與道,奚為三哉?道為性命,性命為道。採取之機:性在天邊,命在海底。天海之象,喻譬而已!曰精曰神,性命之基。故性無命不立,命無性不存。心虛性明,命固精生。存誠定意,固濟此根;滌慮洗心,沐浴此身。養性之方,保命之喻,性返虛寂,心入無為,精自化氣,氣自化神,神自化虛。今世之人,性繇心役,心繇物羈。故照心常靜,動應萬變。應用則動,本體常靜;妄心常動,靜起萬念;應用雖靜,本體常動;照返為道,妄返為物;心天離物,性天離塵。故滅妄心,性天自真;不減照心,性天自清。命繫乎氣,性繫乎神。潛神於心,聚氣於身。心清慮散,足以知命;慮絕情忘,足以盡性。虛能用物,靜能應事。人性本善,言於孟氏。以性攝