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情,性定情真,照見本來,復命歸根。一直了性。自然了命。根淺器薄,先命後性。性為身主,身本為客,客身養此性,讓之為主,身心不動,虎伏龍降,以情入性,是謂丹鄉。故鍊性之喻,如調乎琴絃:緊則斷絃,慢則無音。欲琴可操,緊慢得中!情生於心,心生於性。情波性流,性為崑崙。性之靈覺,森乎萬象。欲以全之,睹如不睹,聞而不聞,冲漠無朕,常靜常清。不為時遷,不與物競,翕聚發散,全循乎定!卷而藏之,神功合虛,欲知其性,先覺其施,應接百端,性焉有滯!定而不迷,云元神者,先天之性;云慾神者,後天之性。先天之性,靈光之根;後天之性,氣質之形。質性若無,元性自見。處中致和,欲不能遷;欲不能遷,則氣抱元;元氣相隨,神清氣綿。性本無方,命本無位,靜神運籌,二物自會。上德無為,不以察求,陰陽內感,天地同遊。故孟子曰:『盡其心者知其性,知其性則知天也。』性繇理發,命繇性存。性靜情逸,復見天心。故窮理盡性以至於命,如時雨化,萬物以興。堯舜性之,垂衣而治,治之無為,而天下歸,萬庶奠安,率性而已!參學之士,能馭性天,歸於無為,合於真虛,虛極靜篤,神顯機微。道包天地,莫逃乎性!性乎性乎,惟定惟靜。無將迎逢,亦無內外,汝當保之,為爾命蒂。乾道資始,故能施生;坤道資生,故能以承。雖云精血聚結,實自虛無化靈。女必經調而血榮,男必氣固而精凝,非定性者,孰不蕩傾?女性多僻,其氣和神暢,美快於情;男性多疎,其氣斂神收,固築其心。虎龍不猖,猿馬不奔,恐臨顛蹶,要在忘形!氣候有時,區分有節,黃婆引領,自歸巢穴。虎呵龍笛,二炁符同,璇璣運轉,立見天工!不可使浮,浮則氣潰;不可使沉,沉則氣墜。以性循之,陰陽自至。鍊神固精,勿縱以情。寡慾保基,行方有功!不患陽萎,而患情分。分情散神,精隨而傾,所以保精,必先養神,神固久久,精亦堅靈。世人不知,用藥以助,藥不