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吾採世方,以攝有生,保而慎之,勿示非人。金本生鉛,入水不濡,應屯而起;土生於金,入火不散,應蒙而施。北海產鉛,南宮生汞,本乎水土,二氣妙用。水枯金見,子離母胎,同類相求,應召而來。狐兔不馬,燕雀豈鳳,世上愚徒,金石亂弄。鍊金因火,以變氣質,文武兼之,而離濁窟。養金用鼎,以育嬰孩,溫養兼之,而結聖胎。金光籠罩,寶月當空,此中景象,築鉛功夫,十月變化,晝夜河車。此中道理,乾汞之基,鍊養之法,彭子近之,上帝廩祿,神仙俸資,非有功行,焉敢為持!不遭天譴,即付雷誅,暗中奪福,百路千岐,只可耳聞,未可力為,功滿行足,自遇提攜。」

入虛品第七

真君曰:「入虛云者:虛一切境,境不能攪;虛一切色,而色不迷;虛一切欲,欲不侵之;虛一切物,物不施為。虛身虛心,以鍊神基;虛精虛氣,以還真機。凡所見聞,悉觀以虛。虛中之基,其基甚微。太上有云:『有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行不殆,惟恍惟惚,惚兮恍有象,恍兮惚有物,冥兮中有精。是虛無中,中含妙靈。』顏子有云:『仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽然在後。』易曰『乾元』,釋曰『真空』,空中一竅,稱為太極。本非可名,實自無生,五行共稟,七政科同。太上曰:『無視無聽,抱神以靜;無聲無臭,厥一於中。』心微妙契,心危塵隨,危而不危,可以知微。妙微之理,能潛能飛;妙微之音,笛吹無孔,琴無絃支。妙微之體,石人會語,木馬風嘶,養其靜極,知其妙虛,虛而不虛,妙在竅機。日用可知,耳聽惟聰。耳中竅妙,目視惟遠;目中竅妙,乃爾之神。非耳目妙,所云妙者,神入其竅,爾之心竅,能收其神,六門不遊,七情不生。煉神歸虛,復爾靈根,根非有根,生前物靈,惟虛能化,惟化能神,不神之神,是謂真神。散