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吕祖全書五品經小序
天地人之數，不外於五：天有五星、地有五行、人所具有五官、所秉有五性、所接有五倫，相生相尅，相反相成，五之時用大矣哉！呂祖所以有五品之演也，天君泰然，百體從令，首揭「觀心除妄」於品端，妄心既除，可以下手速修；故次之以「開基採藥」，煉藥必須爐鼎；故次之以「煅鼎煉爐」。爐鼎恐人錯會，誤入旁門，一切色相，不可執著，故次之以「空形虛命」，空色兩忘，陽神出現，幾非在我，靜以俟之，修仙之能事畢矣！故以「脫胎出陽」終焉，而皆不外於一心。品雖有五，實由得一，猶之五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。其條理細密，義蘊幽深，括盡萬卷道藏真詮，豈第闡《八品》未闡之奧已耶！人而無志於道則已，有志於道，其可不盡心乎！
五品仙經序
楚會城北武勝門外，東行半里許，有觀曰「棲真」，背山面湖，茂林修竹，居民鮮少，遊跡罕至。觀不甚大，而清幽寂靜，愈於諸方，洵仙真棲息之勝地也。曩時郭外有傅生者，夙具靈根慧性，雅慕呂祖，與附近同志諸人結呂祖社請乩。康熙己未歲，祖偶遊楚疆，見紫氣浮空，知有達人，因飛鸞而降，一時歸依法席者，多屬儒冠，稱盛會焉。嗣是闡演《五品仙經》，傅充正侍，祖因密示伭要，復語往因，傅於言下頓悟，既了明根性，侍演愈虔，祖遂因之丕闡洞微極宣奧妙，按五行五常之數以定品，法河洛爻象之義以繪圖，以人心為一身之主，妄念乃障道之原，「觀心除妄」，崇根本也；「開基採藥」，示真功也；「煅煉爐鼎」，明丹穴也；「空形虛命」，忘色相也；「脫胎出陽」，聖胎已成，愈宜謹戒，功圓行滿，待
