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吕祖全書五品經小序

天地人之數,不外於五:天有五星、地有五行、人所具有五官、所秉有五性、所接有五倫,相生相尅,相反相成,五之時用大矣哉!呂祖所以有五品之演也,天君泰然,百體從令,首揭「觀心除妄」於品端,妄心既除,可以下手速修;故次之以「開基採藥」,煉藥必須爐鼎;故次之以「煅鼎煉爐」。爐鼎恐人錯會,誤入旁門,一切色相,不可執著,故次之以「空形虛命」,空色兩忘,陽神出現,幾非在我,靜以俟之,修仙之能事畢矣!故以「脫胎出陽」終焉,而皆不外於一心。品雖有五,實由得一,猶之五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。其條理細密,義蘊幽深,括盡萬卷道藏真詮,豈第闡《八品》未闡之奧已耶!人而無志於道則已,有志於道,其可不盡心乎!

五品仙經序

楚會城北武勝門外,東行半里許,有觀曰「棲真」,背山面湖,茂林修竹,居民鮮少,遊跡罕至。觀不甚大,而清幽寂靜,愈於諸方,洵仙真棲息之勝地也。曩時郭外有傅生者,夙具靈根慧性,雅慕呂祖,與附近同志諸人結呂祖社請乩。康熙己未歲,祖偶遊楚疆,見紫氣浮空,知有達人,因飛鸞而降,一時歸依法席者,多屬儒冠,稱盛會焉。嗣是闡演《五品仙經》,傅充正侍,祖因密示伭要,復語往因,傅於言下頓悟,既了明根性,侍演愈虔,祖遂因之丕闡洞微極宣奧妙,按五行五常之數以定品,法河洛爻象之義以繪圖,以人心為一身之主,妄念乃障道之原,「觀心除妄」,崇根本也;「開基採藥」,示真功也;「煅煉爐鼎」,明丹穴也;「空形虛命」,忘色相也;「脫胎出陽」,聖胎已成,愈宜謹戒,功圓行滿,待