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佛秘旨,縱有妄洩天機之罪,倘得眾生超舉,何辭一身謫降!」真人聞言,且悲且喜。於是帝君率諸天神王,真仙聖眾,降於十月初九吉辰,謂諸大弟子曰:「一切眾生,背覺合塵,虛生浪死,燒煮於火宅之內,汨沒於苦海之中。皆由眾生,縱貪瞋癡,自戕心性,使客塵覆卻明珠,迷雲蔽住杲音槁日,是以流入諸趣,無有出期。我視眾生,如所生子,豈忍爾等墮於輪迴,受諸苦惱!故為闡說仙佛奧旨,我作醫王,療爾心病,爾等冥心諦聽,當為爾說:一切眾生,欲求長生,須體大道。欲體大道,先須觀心。觀心之法:眼欲返視,耳欲返聽,鼻欲返聞,舌欲返嘗,意欲返觀。神光一出,即使返照;妄念一起,即使返覺。古人云:『不怕念起,只怕覺遲。』念起即覺,覺之即無。故當一念將萌,勿令更生枝葉,即迴光內燭,而妄根頓滅。道伭居士曰:『一出便收來,既歸須放下。』《龍虎經》曰:『至妙之要,先存後忘。先存之以虛其心,次忘之以廓其量。』此古聖之至訣也。是以欲滅諸妄,務在觀心。釋氏曰:『照見五蘊皆空,度一切苦厄。』故一妄照了,即一妄之真;如一念覺了,即一念之菩提。《陰符經》曰:『秉靈燭以照迷情,持慧劍以割愛慾。』迷情既破,靈燭可忘;愛慾既斷,慧劍亦捐。此皆觀心之法也。既知觀心,當明心體。此心自無始以來,無生無滅,無去無來,至虛至明,至真至誠,空空洞洞,了了靈靈。不可以有無而度音鐸之,不可以色相而窺之。窮之於天地之先,莫知其始;究之於天地之後,莫知其終。天地賴此而覆載,日月賴此而照臨,虛空賴此而廣濶,萬靈賴此而變通。三教聖人,教人修道,無非修此一心。為眾生時,此心不滅;為仙佛時,此心不添。釋氏云:『心精洞圓,含裹十方;體如虛空,無有邊際,當下便是。』動念則乖,無奈眾生,不識本心,認賊為子,以奴役主,以妄累真,是以輪迴生死,無有休息,深為哀愍!」仙師說經已畢。時有五雲覆