此页尚未校对
室，瑞色縈堂，如是莫來佛子，出班讚曰：闡經度劫，好生為心，笛音落處消塵氛。仁慈孚佑尊，仙佛咸欽，拔濟無平等。真來佛子，暨真仙神王，皆大歡喜，作禮信受而退。
開基採藥品第二
「自有身來，喪性離命，七魄拔舍，三尸敗戶，六賊乖搏〈音博〉，四大幻渺，長者以短，壽者以夭，清者以濁，智者以愚，失乎聖父聖母之氣，而純乎凡父凡母之氣。是以知飲知食，無異披毛戴角！惟聖人以道全形，以術延命，竊無涯之元氣，續有限之形軀，脫凡父凡母之氣，而純乎聖父聖母之氣。故煉性煉形，不難成佛成祖。須知此身未生之先，一呼一吸，氣通乎母。既生之後，一呼一吸，氣通乎天。人能靜坐圜內，於無為無妄中，返心內照，自有如電如露，一點真陽勃勃然引入伭關，透乎長谷，竟乎泥丸，化為玉液，琤琤然降於五內，即鼓巽風，驅一切三關九竅之邪，蕩一切五臟六腑之病，且必以神馭氣，以氣定息，呼吸出入，隨其運轉，任他太極虛空，打成一片丹基，如春氣之生核〈音皆與荄同〉，神龍之養珠。故紫陽真人曰：『金鼎湯常煖，玉爐灰祛寒。』以其打成陽址，在乎用意煖之，藏神守之。故曰：『火冷由意散，火起由意炎。能知陽抽陰，不怕藥不堅。能知藥救火，豈至燥金丹。』若夫採藥在乎有為，始知無為，方得有為。《南華經》云：『至道之精，窈窈冥冥。』《道德經》云：『窈兮冥兮，其中有精。』夫精甚正，真精乃真種，真種乃洞洞，真種雖洞洞，採藥施其功。夫真種者何也？或名『陽精』，或名『伭珠』，或名『黃芽』，或名『真鉛』，或名『伭牝』，種種稱號，莫可名窮！凡有形動，皆屬濁塵，安可比同。故雲房真人〈雲房即正陽帝君字〉曰：『一身皆屬陰，何處是陽精？陽精能知象，象象乃通明。』吾嘗曰『窈窈冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。』團為『真鉛』，佛曰『菩提』，
